【《七发》的形式美】

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　徐宗文

　　西汉枚乘的《七发》，在赋体文学乃至整个文学史上都占有一定地位。这不仅是因为它作为赋体文学而更具有鲜明的讽谕意义，同时也因为它与一般赋体(哪怕范围缩小到「七体」)文学相比，在艺术形式方面，最具有审美价值。

　　《七发》的艺术形式具有多方面的审美意义，其形式美的总体特征是，各构成因素之间呈现出一种互相对应的、和谐统一的美感风貌，显示出中国传统的美学风格。下面，拟从四个方面略加分析：

　　一、同中有异、富于变化的结构美。

　　《七发》的结构安排，作者总的指导思想是为表现其内容服务的。但从审美欣赏的角度看，结构美具有相对的独立性。与其他辞赋(或「七体」)作品相比较，《七发》的结构形式能给人以一种独特的美的感受，这就是同中有异、富于变化。(一)辞赋作品的一般结构是「客主以首引」，即由一问一答的形式构成，从屈原的《渔父》、宋玉的《高唐赋》、《神女赋》、荀卿的《赋篇》开始，一直到司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，下及扬雄、班固、张衡、左思等人的名篇赋作，莫不如此。《七发》的主体结构也以问答式组成，没有超出一般形式的樊篱，这是「同」。但「同」中有「异」：一是问答次数；一般辞赋作品只二三问答而已，而《七发》问答却必至「七」，后人模仿，遂成辞赋文学中一种新兴体裁──「七体」。二是问答主次；一般辞赋作品以问为次，以答为主，而《七发》等「七体」文学却一反故辙，以问为主。这两点，是构成《七发》等「七体」与一般辞赋的重要不同之处──「异」。(二)即从「七体」文学范围而言，《七发》在构成形式上也同样表现了同中有异、富于变化的美学特征。这个特征突出显现在它的为一般「七体」所不具备的「起、承、转、合」的章法结构上。一般论者认为「起、承、转、合」(即发生、发展、转变、结局)的章法起自或大备于「八股文」，但据杨公骥先生分析考证，从《诗经》开始就已具备。细考《七发》的章法结构，也已具备。首序一段是「起」，开言「楚太子有疾，而吴客往问之」，指出「今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也」，确是起得突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天。接着说音乐、饮食、车马、游观之乐四事，紧承首序而来，是「承」。笔者尝疑此层文字与首序在精神上互相_龟酰菏仔蚪呲

　　二、张弛结合、抑扬顿挫的节奏美。

　　我国古典美学一向重视张弛结合、抑扬顿挫。音乐要有节奏，文学作品也不例外。《七发》在表现形式方面的审美价值，还体现在它具有强烈的、鲜明的张弛结合、抑扬顿挫的节奏美。节奏既具有审美内容，更具有审美形式。《七发》的节奏，可以有三种划分法：一是首序与主体之间划成两重；二是划分为上述「起、承、转、合」的四重；三是除首序外，七发七答划分为七重。而这每一重节奏都呈现出鲜明而强烈的一张一弛、一扬一抑的美感。如果没有这种云开云合、潮涨潮退的节奏，而只是一味地张(扬)，或一味地弛(抑)，就会给读者心理上造成一种过分紧张或过分拖沓的感觉，缺乏美感。当然，如果这种节奏仅仅表现为机械的、简单的重复，犹如其他辞赋作品那样平铺直叙，毫无波澜，也就同样失去了美的意义。《七发》的节奏美，更重要地还表现在作者能从生活和审美者心理节奏出发，去组织和显示它。具体地说：(一)能够在张(扬)弛(抑)的互相变化交替中，犹如音乐之有主旋律不断向高潮发展一样，张(扬)弛(抑)也呈现出螺旋式发展的趋势，逐步向高潮演进。等到无数的「小张(扬)」，如前面的吴客的「六发」，慢慢发展到最后的「大张(扬)」，即「要言妙道」时，物极必反，突然嘎然而止，转化为「大弛(抑)」，大起大落，从而更增加了艺术的节奏感，消除了读者心理上可能因平行线或永远地波浪式发展所带来的疲惫感受。(二)张极而弛，弛极而张，《七发》在表现这一强烈节奏时，还描写和叙述了这种变化的过程，亦即详细表现了田猎和观涛这两个比较大的「张」、「弛」，从而使读者对后面的大起大落、矛盾遽变有了一个心理准备。

　　三、整散兼具、疏密相间的语言美。

　　《七发》特有的语言美，主要表现在两个方面：

　　(一)整散兼具，异彩纷呈。

　　所谓「整散兼具」，是指《七发》的语言，从全文来看，不仅有整齐的「四六句」，而且有从一字句到「此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也」的十四字句，长短参差错综交替。诗经以四言为主，楚辞基本以六言为主，到了《七发》，第一次大量地将「四六句」运用、容纳到作品之中，形成了自己特有的、不同于以前或以后的赋作仅以「四言句」作为整齐标志的语言特色。例如「出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药」；「龙门之桐，高百尺而无枝。中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪。湍流溯波，又澹淡之。其根半死半生……」举不胜举。这种特有的四六句大量排比运用，用刘勰的话说，「笔句无常，而字有条数，四字密而不促，六字格而非缓」(《文心雕龙·章句》)。正是由于《七发》首创「四六句」交互使用的先例，不仅后来的赋作，如《子虚赋》、《上林赋》、《两都赋》等群起仿效，而且形成了一种专门文体──骈赋(文)。除了整(四六句)散兼具外，《七发》还运用了一些对偶句、比喻句、「兮」字句(这从文中可以找出大量例证)，从而更加显示出了异彩纷呈的语言特色。

　　(二)疏密相间，松紧有致。

　　这是《七发》的又一鲜明的语言形式美的重要特征。这种美的外象，首先表现在四六句的大量交替使用上，从而构成了疏密相间、松紧有致的特色。其次从文字的具体安排上，也能清晰地显示出这种特色。比如「七发」中的前四发，历叙音乐、饮食、车马、游观四事，从全文布局来看，文字着墨不多，显得较为宽松；尤其是叙说「要言妙道」一节，更是以一当十，惜墨如金。但是，在叙述田猎、观涛两事时，文字就显得明显细密、紧凑，特别是叙说观涛一节，不是直接从「涛形」写起，而是先从「水力之所到」写起，再接着写「涛形」。写「涛形」又从「其始起也」写起，再顺序写「其少进也」，「其被涌而云乱」，「其旁作而奔起也」，「观其两傍」等等，把涛的整个发展变化的过程，由远到近，由小至大，层层铺叙，一点不漏地和盘托出，真是泼墨如注，巨细无遗。《七发》还将整散疏密配合使用。密则整之，疏则散之；散则宽宽松松，虚虚空空，整则挨挨挤挤，密密匝匝，从而形成了浓淡相宜、松紧有致的美感。例如观涛一节，文字紧密，则着力使用四言句，充实齐整；要言妙道一节，文字疏间，则通段几以散句出之，错落参差。

　　四、既刚且柔、乍阴还阳的风格美。

　　中国传统的美学理论将风格划分为阳刚和阴柔两大类，相对于西方的壮美(崇高美)和优美。这两类艺术风格的特征，前人曾作过具体表述。一般地说，前者的特征表现为悲壮、雄奇、阔大、直露……，后者的特征表现为清婉、淡雅、飘逸、含蓄……。《七发》所显示的艺术风貌，则是两者兼胜，既刚且柔，乍阴还阳，交错互见，和谐统一。例如《七发》所述七事，前几事都显示了「至悲」、「至美」、「至骏」、「靡丽皓侈广博」、「至壮」的特征；观涛一段，所描写的「涛形」更是雄奇奔放，气象阔大；即使是上述内容中的一些细节描写，比如「龙门之桐」的形状(前文已例引)、「景夷之台」的形势──「南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有……」，也无不显示出雄奇、阔大的特征。而所有这些，作者都用「露」笔，直接诉诸读者，可感性十分强烈。这些，都表现了鲜明的阳刚美。但同时，《七发》通过具体描写和语言表象的外射，还显示了阴柔美的风格特征。比如音乐一段中的《麦秀》歌，就显出一种清婉、凄厉的韵味；又如游观一段中的描写：「溷章、白鹭、孔鸟、鶤鵠、鹓雏、

　　需要指出的是，《七发》所表现的这种亦刚亦柔、亦阴亦阳的风格美，并不是两者之间绝对均衡等称的，而是有所偏胜的，即以阳刚美为主，以阴柔美为辅，这是只要看一看《七发》本文就可以体验的。同时这种偏胜于阳刚美的风格特征，也反映了汉人普遍的审美特点。究其原因，实在是由于传统的审美思潮和时代的特定关系等因素的影响所导致的。比如先秦道家的轻生死、等去就的哲学思想；道家和儒家都论述过美与大、与悲、与壮等关系的问题；战国秦汉之际发生(产生)的一系列壮怀激烈、慷慨高昂、尚武冒死的可歌可泣的事件与人物；汉代空前的大一统局面和蒸蒸日上、强大无比(「文景之治」的出现、「七国之乱」的轻易平定)的气象等等，都给予汉人的心理造成莫大影响，都易于使人焕发出一种阳刚博大的恢宏气魄，从而产生相应的艺术风格。

【出处】：
古诗文鉴赏方法