【呆似木鸡】
见「呆若木鸡」。

【呆如木鸡】
见「呆若木鸡」。

【呆若木鸡】
《庄子·达生》谓纪渻子为国君驯养斗鸡，凡四十日乃成，「望之似木鸡矣」。因以「呆似木鸡」或「呆若木鸡」形容因恐惧或惊讶而发楞的样子。

【代马依风】
比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。

【代马望北】
比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。

【代越庖俎】
《庄子·逍遥游》：「庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」成玄英疏：「庖人，谓掌庖厨之人，则今之太官供膳是也。尸者，太庙中神主也。祝者，则今太常太祝是也，执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。樽，酒器也。俎，肉器也。」后因以「代越庖俎」比喻越出本分，代行其事。

【带水拖泥】
①形容泥泞难行。②比喻不顺利或不干脆。

【带月披星】
形容早起晚睡，奔波不息。

【带金佩紫】
古时三公等皆佩带金印紫绶。后用以指居高官显位。

【带减腰围】
语本《梁书·昭明太子统传》：「体素壮，腰带十围，至是减削过半。」常用以形容病愁瘦损。

【待人接物】
与人相处。

【待月西厢】
唐元稹《莺莺传》载：莺莺约张生月夜会于花园，题《月明三五夜》诗一首，着红娘送去。其词曰：「待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。」后因以「待月西厢」谓情人私相约会。

【待兔守株】
比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。

【待贾而沽】
亦作「待价而沽」。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：「子贡曰：『有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？』子曰：『沽之哉，沽之哉！我待贾者也。』」

【待价而沽】
见「待贾而沽」。

【戴天履地】
顶天立地。犹言生于天地之间。

【戴天蹐地】
犹戴天履地。

【戴日戴斗】
犹言普天之下。

【戴月披星】
顶着月亮和星星。谓起早落黑，辛勤地奔波或在野外劳动。

【戴玄履黄】
犹戴天履地。

【戴盆望天】
①《文选·司马迁〈报任少卿书〉》：「仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚於主上」。李善注：「言人戴盆则不得望天，望天则不得戴盆，事不可兼施」。因以「戴盆望天」喻事难两全。②喻方法错误，无法达到目的。

【戴眉含齿】
见「戴发含齿」。

【戴高帽子】
《北史·儒林传下·熊安生》：「道晖好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公」。后因以妄自尊大，冀人誉己为好戴高帽子；而以吹捧、恭维别人为给人戴高帽子。

【戴高帽兒】
见「戴高帽子」。

【戴笠故交】
谓贫贱之交。

【戴笠乘车】
古代越地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：「卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。」意即不以贵贱而使交情有所变易。见晋周处《风土记》。后以「戴笠乘车」喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。

【戴清履浊】
犹戴天履地。清指天，浊指地。

【戴罪立功】
谓判了罪而给予立功赎罪的机会。也泛指犯罪后立功赎罪。

【戴圆履方】
犹戴天履地。

【戴发含牙】
见「戴发含齿」。

【戴发含齿】
谓人的形状。亦以指人。

【戴头识脸】
谓有面子，有身分。

【戴霜履冰】
形容不怕严寒，奔波于外。

【戴鸡佩豚】
雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。