【方以类聚】
谓同类事物相聚一处。

【方足圆趾】
见「方趾圆趾」。

【方言矩行】
谓言行方正，合乎规范。

【方枘圆凿】
亦作「方枘圜凿」。方形榫头与圆形榫眼。比喻彼此不相投合，事不能成。

【方枘圜凿】
见「方枘圆凿」。

【方来未艾】
谓（恩泽）方始来到尚未止歇。

【方桃譬李】
形容姿质之美有如桃李一般。

【方员可施】
随处可用。形容人多才多艺。

【方趾圆颅】
方形脚、圆形头为人的特征，因以指人。

【方滋未艾】
见「方兴未艾」。

【方领矩步】
方形的衣领，规矩适度的步子。指古代儒生的服饰和仪态。亦借指儒生。语本《后汉书·儒林传序》：「建武五年，乃修起太学……服方领習矩步者，委它乎其中。」又《马援传》：「勃衣方领，能矩步，辞言嫺雅。」

【方领圆冠】
方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。

【方头不劣】
倔强不驯。引申为强暴。

【方头不律】
见「方头不劣」。

【方兴未已】
见「方兴未艾」。

【方兴未艾】
谓正在兴起而未到止境。艾，停止。

【方骖并路】
犹并驾齐驱。

【方凿圆枘】
方形榫眼和圆形榫头。喻两者不相投合。

【防不胜防】
形容要防备的太多，以致防备不过来。

【防心摄行】
谓防止杂念和注意言行。

【防萌杜渐】
犹言防微杜渐。

【防患未萌】
防止祸患于未发生之前。

【防患未然】
见「防患於未然」。

【防患于未然】
见「防患於未然」。

【防患於未然】
在祸患发生之前就加以预防。语本《易·既济》：「君子以思患而豫防之。」

【防祸于未然】
见「防祸於未然」。

【防祸於未然】
防止祸患于萌发之前。

【防微杜渐】
在错误或坏事刚萌发时，就加以制止，不使其发展。

【防微杜釁】
犹言防微杜渐。

【防意如城】
谓遏止私欲，如守城防敌。

【房谋杜断】
唐太宗时，名相房玄龄多谋，杜如晦善断。两人同心济谋，传为美谈。《旧唐书·房玄龄杜如晦传论》：「世传太宗尝与文昭图事，则曰：『非如晦莫能筹之。』及如晦至焉，竟从玄龄之策也。盖房知杜之能断大事，杜知房之善建嘉谋。」

【鲂鱼赪尾】
《诗·周南·汝坟》：「鲂鱼赪尾，王室如燬。」毛传：「赪，赤也；鱼劳则尾赤。」朱熹集传：「鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。」后因以形容人困苦劳累，负担过重。

【访贫问苦】
访问贫苦的老百姓。

【访亲问友】
拜访亲友。

【放刁把滥】
谓刁难敲诈，胡作非为。

【放刁撒泼】
耍无赖，不讲道理。

【放下屠刀，立地成佛】
佛教语，谓停止作恶，立成正果。后比喻只要真心改恶从善，就可成为好人。

【放之四海而皆准】
用到任何地方、任何方面都可作为准则。语本《礼记·祭义》：「夫孝……推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准」。郑玄注：「放，犹至也。准，犹平也」。

【放牛归马】
语本《书·武成》：「乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服」。后以「放牛归马」比喻不再用兵。

【放火烧山】
比喻煽风点火，挑拨离间。

【放心托胆】
形容毫无顾虑。

【放心解体】
指人心离散、瓦解。

【放任自流】
不加约束，任凭其自然发展。

【放言高论】
谓毫无顾忌地大发议论。

【放屁添风】
谓从旁助威。

【放长线钓大鱼】
比喻作出周密的布置，引出深藏的、主要的敌人。

【放虎自卫】
比喻寻求保护不当，反而自招祸害。

【放虎遗患】
谓放掉老虎，必留后患。

【放虎归山】
比喻放走敌人，贻患无穷。语本《三国志·蜀志·刘巴传》「俄而先主定益州，巴辞谢罪负，先主不责」裴松之注引晋司马彪《零陵先贤传》：「璋遣法正迎刘备，巴谏曰：『备，雄人也，入必为害，不可内也。』既入，巴复谏曰：『若使备讨张鲁，是放虎於山林也。』璋不听。」

【放马华阳】
谓不再用兵。

【放浪不拘】
见「放浪不羁」。

【放浪不羁】
谓言行随便，不受约束。

【放浪形骸】
指言行放纵，不拘形迹。

【放浪无拘】
见「放浪不羁」。

【放鱼入海】
比喻放走敌人，留下祸根。

【放情丘壑】
谓纵情游山玩水，不以世务为念。丘壑，泛指山水。

【放达不羁】
纵放旷达，不受拘束。

【放饭流歠】
大口吃饭和喝汤。古人认为是对尊长极不敬的行为。

【放诞不拘】
见「放荡不羁」。

【放诞不羁】
见「放荡不羁」。

【放诞风流】
谓不拘礼法而有文采。

【放意肆志】
纵情而无所顾忌。

【放辟邪侈】
肆意为非作歹。

【放辟淫侈】
见「放僻淫佚」。

【放荡不羁】
行为放任，无所约束。

【放荡形骸】
同「放浪形骸」。

【放僻邪侈】
见「放辟邪侈」。

【放僻淫佚】
肆意为非作歹。亦指肆无忌惮、邪恶不正。

【放诸四海而皆准】
见「放之四海而皆准」。

【放泼撒豪】
耍无赖，仗势压人。

【放龙入海】
比喻放走敌手留下后患。

【放纵不拘】
见「放纵不羁」。

【放纵不羁】
谓恣意行事，不受约束。

【放鹰逐犬】
指打猎。