【文心雕龙卷四十一·指瑕】

　　管仲有言∶「无翼而飞者声也；无根而固者情也。」然则声不假翼，其飞甚易；情不待根，其固匪难。以之垂文，可不慎欤！古来文才，异世争驱。或逸才以爽迅，或精思以纤密，而虑动难圆，鲜无瑕病。陈思之文，群才之俊也，而《武帝诔》云「尊灵永蛰」，《明帝颂》云「圣体浮轻」，浮轻有似于蝴蝶，永蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂其当乎？左思《七讽》，说孝而不从，反道若斯，馀不足观矣。潘岳为才，善于哀文，然悲内兄，则云「感口泽」，伤弱子，则云「心如疑」，《礼》文在尊极，而施之下流，辞虽足哀，义斯替矣。

　　若夫君子拟人，必于其伦，而崔瑗之《诔李公》，比行于黄虞，向秀之《赋嵇生》，方罪于李斯。与其失也，虽宁僭无滥，然高厚之诗，不类甚矣。

　　凡巧言易标，拙辞难隐，斯言之玷，实深白圭。繁例难载，故略举四条。

　　若夫立文之道，惟字与义。字以训正，义以理宣。而晋末篇章，依希其旨，始有「赏际奇至」之言，终有「抚叩酬酢」之语，每单举一字，指以为情。夫赏训锡赉，岂关心解；抚训执握，何预情理。《雅》、《颂》未闻，汉魏莫用，悬领似如可辩，课文了不成义，斯实情讹之所变，文浇之致弊。而宋来才英，未之或改，旧染成俗，非一朝也。

　　近代辞人，率多猜忌，至乃比语求蚩，反音取瑕，虽不屑于古，而有择于今焉。又制同他文，理宜删革，若掠人美辞，以为己力，宝玉大弓，终非其有。全写则揭箧，傍采则探囊，然世远者太轻，时同者为尤矣。

　　若夫注解为书，所以明正事理，然谬于研求，或率意而断。《西京赋》称「中黄、育、获」之畴，而薛综谬注谓之「阉尹」，是不闻执雕虎之人也。又《周礼》井赋，旧有「匹马」；而应劭释匹，或量首数蹄，斯岂辩物之要哉？原夫古之正名，车两而马匹，匹两称目，以并耦为用。盖车贰佐乘，马俪骖服，服乘不只，故名号必双，名号一正，则虽单为匹矣。匹夫匹妇，亦配义矣。夫车马小义，而历代莫悟；辞赋近事，而千里致差；况钻灼经典，能不谬哉？夫辩匹而数首蹄，选勇而驱阉尹，失理太甚，故举以为戒。丹青初炳而后渝，文章岁久而弥光。若能隐括于一朝，可以无惭于千载也。

　　赞曰∶

　　羿氏舛射，东野败驾。虽有俊才，谬则多谢。
　　斯言一玷，千载弗化。令章靡疚，亦善之亚。