【抠心挖血】
犹言抠心挖肚。

【抠心挖肚】
犹言挖空心思，绞尽脑汁。

【口口相传】
口头传布或传授。

【口口声声】
①形容不住地陈说、表白或把某一说法经常挂在口头。②谓不住地说话或歌唱。

【口不二价】
谓卖物者不说两种价钱。

【口不择言】
情急时说话不能选用恰当的言词。亦指说话随便。

【口不应心】
嘴里说的和心里想的不一样。

【口中雌黄】
谓随口更改言论不当处，如用雌黄蘸笔，涂改错字。

【口耳之学】
语本《荀子·劝学》：「小人之学也，入乎耳，出乎口。」谓只是耳听口说的学习。后用以指道听途说的肤浅之学。

【口耳相承】
谓接受传闻。

【口耳相传】
口说耳听，递相传授。

【口似悬河】
见「口若悬河」。

【口血未乾】
古人歃血为盟，结盟者以牲血涂口以示诚信。因谓定盟未久为「口血未乾」。

【口如悬河】
见「口若悬河」。

【口呆目钝】
见「口呆目瞪」。

【口呆目瞪】
嘴说不出话，眼发直。形容很吃惊的样子。

【口含天宪】
谓言出即为法令。形容把持国政，有生杀予夺之权。天宪，指朝廷法令。

【口角生风】
比喻说话流利。

【口角春风】
①谓言谈如春风吹拂万物，能助之生长。喻指为人美言，助成其事。②形容能说会道。

【口角风情】
口头表示的情爱。

【口快心直】
有话就说，性情直爽。

【口若悬河】
亦作「口如悬河」。亦作「口似悬河」。说话象河水下泻，滔滔不绝。形容能言善辩。语出南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：「王太尉云：『郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。』」

【口直心快】
想什么便说什么。

【口服心服】
不仅口头表示信服，内心也信服。

【口沸目赤】
谓口沫横飞，眼睛发红。形容人情绪激动，声色俱厉的神态。

【口是心苗】
犹言为心声。

【口是心非】
嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一。

【口干舌焦】
见「口燥脣干」。

【口干舌燥】
见「口燥脣干」。

【口无择言】
谓出口皆合道理，无需选择。

【口碑载道】
形容群众到处称颂。

【口传心授】
指师徒间口头传授，内心领会。

【口诛笔伐】
用言语或文字宣布、声讨敌对者的罪行。也用于谴责坏人坏事。

【口轻舌薄】
形容说话刻薄。

【口衔天宪】
见「口含天宪」。

【口说无凭】
单凭口说，不足为据。

【口诵心惟】
见「口诵心维」。

【口诵心维】
口里念诵，心里思考。

【口蜜腹剑】
《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：「李林甫为相……尤忌文学之士，或阳与之善，啗以甘言而阴陷之。世谓李林甫『口有蜜，腹有剑』。」后因以「口蜜腹剑」比喻嘴甜心毒。

【口坠天花】
据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，「六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……於虚空中缤纷乱坠」，「天华乱坠满虚空，众香普薰於大会」。后遂以「口坠天花」喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同「花」。

【口谐辞给】
谓言辞诙谐敏捷。

【口壅若川】
《国语·周语上》：「防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。」后因以「口壅若川」喻禁舆论之害。

【口燥脣干】
形容口渴、焦灼或说话过多。《古乐府·善哉行》：「来日大难，口燥唇干。」亦作「唇焦口燥」。唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》：「公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。」亦作「焦唇干舌」。汉·赵晔《吴越春秋·夫差内传》：「焦唇干舌，苦身劳力，上事群臣，下养百姓。」清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第二回：「菲亚又往各自村落，逢人说项，～，语不离宗，一连跑了一个来月。」

【叩心泣血】
形容悲痛之极。

【叩源推委】
追究其根源。

【扣人心弦】
激动人的心灵。

【扣壶长吟】
晋王敦常于酒后咏曹操「老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已」诗句，并以铁如意击唾壶为节，壶边尽缺。见《晋书·王敦传》。后因以「扣壶长吟」为抒发壮怀或不平之气的典故。

【扣楫中流】
犹中流击楫。

【扣槃扪烛】
宋苏轼《日喻》：「生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：『日之状如铜槃。』扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：『日之光如烛。』扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与钟籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。」后因以「扣槃扪烛」喻不经实践，认识片面，难以得到真知。

【扣槃扪籥】
见「扣槃扪烛」。