【离山调虎】
比喻用计谋调动对方离开原地。
【离心离德】
谓各有异心，行动不和谐一致。
【离世异俗】
超脱世俗。
【离世遁上】
超脱世俗，回避君上。
【离世绝俗】
犹言离世异俗。
【离本依末】
见「离本趣末」。
【离本趣末】
丢掉根本，追逐末节。
【离本徼末】
犹言舍本逐末。
【离合悲欢】
指人生中分离、聚会、悲伤、欢乐等各种不同遭遇。
【离析分崩】
形容国家、集团或组织分裂瓦解。
【离析涣奔】
同「离析分崩」。
【离奇古怪】
十分奇特少见。
【离情别绪】
离别的情绪。
【离乡别土】
同「离乡背井」。
【离乡别井】
见「离乡背井」。
【离乡背土】
见「离乡别土」。
【离乡背井】
离开故乡，漂泊在外。
【离群索居】
离开同伴而孤独生活。
【离经叛道】
见「离经畔道」。
【离经畔道】
①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
【离蔬释屩】
见「离蔬释蹻」。
【离蔬释蹻】
离开蔬食，脱去木屐（一说为草鞋）。比喻脱离清苦生活，入身仕官。
【离离矗矗】
浓密挺拔貌。
【离鸾别凤】
比喻分离的配偶。
【离鸾别鹄】
见「离鸾别凤」。
【离鸾别鹤】
见「离鸾别凤」。
【骊黄牝牡】
犹言牝牡骊黄。喻指事物的表面现象。
【梨花带雨】
语本唐白居易《长恨歌》：「玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。」「梨花带雨」原为形容杨贵妃泣下如雨时的姿容。后用以形容女子的娇艳。
【梨眉艾发】
眉发俱白。形容年高。
【梨园子弟】
见「梨园弟子」。
【梨园弟子】
亦称「梨园子弟」。①唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。②唐以后泛指戏曲演员。
【犁牛之子】
比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
【犁牛骍角】
见「犁生骍角」。
【犁生骍角】
谓杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的兒女。语出《论语·雍也》：「子谓仲弓，曰：『犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？』」邢昺疏：「杂文曰犁。骍，纯赤色也。角者，角周正也。舍，弃也。诸，之也。仲弓父贱人而行不善，故孔子称谓仲弓，曰：『譬若杂文之犁牛生纯赤且角周正之子，中祭祀之牺牲，虽欲以其所生犁而不用，山川宁肯舍弃之乎？』言仲弓父虽不善，不害於子之美也。」
【犁庭扫穴】
谓彻底摧毁敌对势力。语本《汉书·匈奴传下》：「固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之。」
【黎庶涂炭】
形容人民处于水深火热的痛苦境地。
【嫠不恤纬】
《左传·昭公二十四年》：「嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。」嫠，寡妇；纬，织物的横纱。谓寡妇不忧其纬少，而恐国亡祸及于己。后以「嫠不恤纬」用为忧国忘家之喻。
【礼先一饭】
见「礼先壹饭」。
【礼先壹饭】
谓在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。《国语·越语上》：「句践对曰：『昔天以越予吴，而吴不受命，今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬句东，吾与君为二君乎！』夫差对曰：『寡人礼先壹饭矣。』」韦昭注：「言己年长於越王，觉差一饭之间，欲以少长求免也。」亦作「礼先一饭」。清钱谦益《答王于一秀才论文》：「以仆礼先一饭，为识路之老马。」一说在礼节上先有恩惠与人。
【礼尚往来】
谓礼以相互往来为贵。
【礼崩乐坏】
同「礼坏乐崩」。
【礼为情貌】
意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
【礼义廉耻】
见「礼义廉耻」。
【礼义廉耻】
古代提倡的四种道德规范。认为是治国之四纲。亦称「四维」。
【礼贤下士】
谓有地位者能礼敬贤德之人并降格与之结交。
【礼坏乐崩】
指为维护君臣上下等级秩序而建立的一套典章制度、礼仪教化遭到极大的破坏。
【李下瓜田】
《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：「君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。」后因以「李下瓜田」指容易引起嫌疑的地方。
【李代桃僵】
亦作「李代桃殭」。《乐府诗集·相和歌辞三·鸡鸣》：「桃在露井上，李树在桃旁，蟲来齧桃根，李树代桃殭。树木身相代，兄弟还相忘！」谓以桃李能共患难，喻弟兄应能同甘苦。清黄遵宪《感事》诗：「芝焚蕙叹嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。」后转为以此代彼或代人受过。
【李郭仙舟】
《后汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，故称「李郭仙舟」。后常用为友人相亲之典。
【李郭同舟】
《后汉书·郭太传》：「郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游於洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。」后因以「李郭同舟」、「李郭同船」比喻知已相处，不分贵贱，亲密无间。
【李郭同船】
见「李郭同舟」。
【李广不侯】
见「李广未封」。
【李广未封】
汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以「李广未封」、「李广不侯」、「李广难封」慨叹功高不爵，命运乖舛。
【李广难封】
见「李广未封」。
【里丑捧心】
《庄子·天运》：「西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。」后以「里丑捧心」指妄学别人而愈见其丑。
【理之当然】
犹言理所当然。
【理正词直】
道理正当，言词朴直。
【理直气壮】
理由正大，无所畏惧。
【理所当然】
以理而言应当如此。
【理屈词穷】
由于理亏而无话可说。
【理冤摘伏】
伸雪冤屈，揭发奸慝。
【鲤鱼跳龙门】
①古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。《埤雅·释鱼》：「俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。」清李元《蠕范·物体》：「鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。」后以「鲤鱼跳龙门」比喻中举、升官等飞黄腾达之事。②比喻逆流前进；奋发向上。
【醴酒不设】
不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱。
【力小任重】
能力小，负担重。犹言力不胜任。
【力不从心】
想做某事而力量达不到。
【力不胜任】
能力小，担负不了。语本《易·系辞下》：「子曰：『德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。』《易》曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥。凶。』言不胜其任也。」
【力争上游】
①比喻努力争取有利形势。②比喻力争先进。
【力均势敌】
双方力量相等，不分高低。
【力挽狂澜】
比喻尽力挽回险恶的局面。语本唐韩愈《进学解》：「障百川而东之，回狂澜於既倒。」
【力透纸背】
①形容写字、画画笔力遒劲。语本唐颜真卿《张长史十二意笔法记》：「其用锋，常欲使其透过纸背，此成巧之极矣。」②形容诗文等作品深刻有力。
【力倍功半】
犹事倍功半。形容费力大，收效小。
【力排众议】
竭力反驳、排除各种意见，使自己的主张占上风。
【力钧势敌】
同「力均势敌」。
【力竭声嘶】
力气用尽，嗓子喊哑。
【力尽筋疲】
气力用尽，十分疲乏。
【力敌势均】
同「力均势敌」。
【历井扪天】
谓手能触天。形容极高。井，星宿名，二十八宿之一。
【历历在目】
清晰地出现在眼前。
【历历落落】
①清晰貌。②零乱不绝貌。
【历世摩钝】
亦作「历世磨钝」。激励世人，使鲁钝的人奋发有为。
【历世磨钝】
见「历世摩钝」。
【历兵秣马】
磨利兵器，喂饱马匹。指作好战斗准备。
【历兵粟马】
磨快兵器喂饱马。指准备作战。
【历精更始】
振奋精神，从事革新。
【历精为治】
振奋精神，治理好国家。
【历精图治】
振奋精神，力图治理好国家。
【利令志惛】
见「利令智昏」。
【利令智昏】
贪图私利而使头脑糊涂。
【利用厚生】
《书·大禹谟》：「正德、利用、厚生，惟和。」孔传：「正德以率下，利用以阜财，厚生以养民，三者和，所谓善政。」后因称物有所用、民有所养为「利用厚生」。
【利灾乐祸】
见到别人遭受灾祸反而高兴。
【利时及物】
救世济物。
【利欲熏心】
贪欲迷住心窍。
【利惹名牵】
亦作「利绾名牵」。谓为名利所诱惑羁绊。
【利喙赡辞】
谓口齿伶俐，辞令优美。
【利绾名牵】
见「利惹名牵」。
【利齿能牙】
口齿伶俐，能说会道。
【利锁名缰】
谓受名利束缚。
【励兵秣马】
语出《左传·僖公三十三年》：「郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马。」谓磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗。
【励精求治】
振奋精神，尽力设法治好国家。
【励精图治】
同「励精求治」。
【沥血叩心】
剖露心胸。比喻竭尽忠诚、恳挚的心意。
【沥血披心】
见「沥血叩心」。
【沥血披肝】
见「沥血叩心」。
【沥胆抽肠】
沥胆披肝。
【沥胆披肝】
剖露肝胆。谓竭诚尽忠。
【沥胆堕肝】
见「沥胆隳肝」。
【沥胆濯肝】
沥胆披肝。
【沥胆隳肝】
沥胆披肝。
【丽句清词】
华丽清新的辞句。
【丽句清辞】
见「丽句清词」。
【丽藻春葩】
唐冯贽《云仙杂记·粲花》：「李白与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙，时号李白粲花之论。」后以「丽藻春葩」比喻美妙的言谈。
【例行公事】
按照规定或惯例处理的公事，多指形式主义的工作。
【例行差事】
同「例行公事」。
【俐齿伶牙】
能说会道。
【栎阳雨金】
《史记·秦本纪》：「扞献公呴十八年，雨金栎阳。」张守节正义：「言雨金于秦国都，明金瑞见也。」后因以「栎阳雨金」喻意外的恩赐。
【轹釜待炊】
刮锅有声，等待烧火做饭。形容生活艰难。
【栗栗危惧】
形容很害怕。
【砺戈秣马】
磨戈喂马。比喻作好战斗准备。
【砺世摩钝】
见「砺世磨钝」。
【砺世磨钝】
激励世俗，磨炼愚鲁。
【砺岳盟河】
同「砺带河山」。
【砺带河山】
《史记·高祖功臣侯者年表序》：「封爵之誓曰：『使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。』」后因以「砺带河山」比喻封爵与国共存，传之无穷。
【詈夷为跖】
谓将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑德行高尚的人。
