【作者简介】： 王夫之（1619～1692）中国明末清初思想家，哲学家。字而农，号涢斋，学者称船山先生。湖南衡阳人。曾积极组织抗清斗争，失败后到南明桂王的政权中任职，南明亡后，更名隐居，潜心著述。在哲学方面，认为气是宇宙本原，气有聚散，但无生灭，是永恒无限的实种方法即格物和致知是互相补充的，不能互相偏废。在知行关系问题上，他强调行的主导作用，认为"行可兼知，而知不可兼行"。他还提出"知之尽，则实践之"的命题，认为"知行相资以为用"。在社会历史方面，他批判"泥古薄今"的观点，认为人类历史是不断进化的。他反对天命观，认为历史发展具有规律性，是"理势相成"，他还提出民心向背在历史发展中的重要性。在伦理思想方面，他认为人性是变化的，"日生而日成"。他根据"性者生理也"的观点，强调理欲统一。要"以理节欲"、"以义制利"。他还提出人既要"珍生"，又要"贵义"，要有"志节"，"以身任天下"。在美学方面，他认为美不是一成不变的，美是经过艺术创造的产物。他对文学创作中许多传统美学范畴都有发挥。王夫之的思想在中国思想史上具有重要地位，在中国近代产生了很大影响。遗著总称为《船山遗书》，有100多种，主要有《张子正蒙注》、《读四书大全说》、《周易外传》、《尚书引义》、《读通鉴论》等。
【长干曲】
秦淮通北固， 流月带潮来。 郎今渡京口， 日暮使人猜。
【杂诗】
悲风动中夜，边马嘶且惊。 壮士匣中刀，犹作风雨鸣。 飞将不见期，萧条阴北征。 关河空杳霭，烟草转纵横。 披衣视良夜，河汉已西倾。 国忧今未释，何用慰平生。
【鹧鸪声里夕阳西】
弱羽殷勤亢谷风，息肩迟暮委墙东。 销魂万里生前果，化血三年死后功。 香老但邀南国颂，青留长伴小山丛。 堂堂背我随馀子，微许知音一叶桐。
【出处】： 清-王夫之
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