【尸山血海】
形容杀人之多。

【尸位素餐】
谓居位食禄而不尽职。

【尸居余气】
形容人即将死亡。亦以谓人暮气沉沉，无所作为。

【尸禄素飡】
见「尸禄素餐」。

【尸禄素餐】
亦作「尸禄素飡」。谓空食俸禄而不尽其职，无所事事。

【失之千里，差若毫釐】
同「失之毫釐，差之千里」。

【失之交臂】
亦作「失诸交臂」。谓当面错过机会。语本《庄子·田子方》：「吾终身与汝交一臂而失之。」王先谦集解：「虽吾汝终身相与，不啻把一臂而失之，言其暂也。」

【失之东隅，收之桑榆】
谓初虽有失而终得补偿。东隅，日所出处；桑榆，落日所照处。

【失之毫釐，差之千里】
亦作「失之毫釐，差以千里」。谓细微的失误，可导致巨大的差错。

【失之毫釐，差以千里】
见「失之毫釐，差之千里」。

【失之毫釐，谬以千里】
同「失之毫釐，差之千里」。

【失马塞翁】
比喻因祸得福的人。

【失时落势】
谓时运不济。

【失张失志】
同「失张失智」。

【失张失致】
同「失张失智」。

【失张失智】
举止失措、失神落魄貌。

【失张冒势】
冒冒失失的样子。

【失道寡助】
谓违反正义者得不到多数人的支持。语本《孟子·公孙丑下》：「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至；天下顺之。」

【失魂落魄】
①形容极度惊恐不安。②形容心烦意乱，精神恍惚。

【失魂丧魄】
①形容极度惊恐不安。②形容心烦意乱，精神恍惚。

【失魂丧胆】
形容极度恐慌。

【失魂荡魄】
形容心意烦乱，精神恍惚。

【失精落彩】
没精打彩。

【失诸交臂】
见「失之交臂」。

【失惊打怪】
①犹大惊小怪。②惊恐；慌张。

【失惊倒怪】
犹失惊打怪。惊恐；慌张。

【师心自用】
谓只凭主观，自以为是。

【师出有名】
《礼记·檀弓下》：「师必有名。」谓出兵有正当的理由。后即以「师出有名」比喻行事有理。

【师出无名】
见「兵出无名」。

【师道尊严】
谓为师者地位崇高。

【诗云子曰】
《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。

【诗中有画】
谓诗作工于描绘景物，读之如置身图画之中。

【诗朋酒友】
作诗饮酒的朋友。

【诗朋酒侣】
见「诗朋酒友」。

【诗庭之训】
指父训。

【诗酒风流】
作诗饮酒。古人以此为风流韵事，故称。

【诗家三昧】
作诗的诀窍。

【诗书发冢】
喻口是心非、言行不一的伪君子作风。语本《庄子·外物》：「儒以诗礼发冢。」郭象注：「诗礼者，先王之陈迹也，苟非其人，道不虚行，故夫儒者乃有用之为奸，则迹不足恃也。」成玄英疏：「是以田恆资仁义以窃齐，儒生诵诗礼以发冢，由是观之，圣迹不足赖。」

【诗书发�鲒！�
见「诗书发冢」。

【诗情画意】
像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。

【诗肠鼓吹】
喻激发诗人创作欲望的音乐。

【诗礼人家】
世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

【诗礼之训】
《论语·季氏》：「尝独立，鲤趋而过庭。曰：『学《诗》乎？』对曰『未也。』『不学《诗》，无以言。』鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：『学《礼》乎？』对曰：『未也。』『不学《礼》，无以立。』鲤退而学《礼》。」后以「诗礼之训」谓子承父教。

【诗礼之家】
见「诗礼人家」。

【诗礼传家】
谓以儒家经典及其道德规范世代相传。

【狮子大开口】
比喻要大价钱。

【狮子搏兔，亦用全力】
见「狮象搏兔，皆用全力」。

【狮象搏兔，皆用全力】
比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

【施命发号】
发布号令。

【施衿结褵】
语本《诗·豳风·东山》：「之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。」又《仪礼·士昏礼》：「母施衿结帨，曰：『勉之敬之，夙夜毋违宫事。』」本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后喻父母对子女的教训。

【施号发令】
发布号令。

【施绯拖绿】
形容衣衫不整。

【十二金钗】
南朝梁武帝《河中之水歌》：「头上金钗十二行，足下丝履五文章。」「金钗十二行」本用以形容美女头上金钗之多，后以「十二金钗」喻指众多的妃嫔或姬妾。

【十二金牌】
《宋史·岳飞传》：「（秦桧）言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰：『十年之力，废於一旦！』宋代凡传递赦书及军事上最紧急的命令，皆用金字牌。」后因以「十二金牌」作为紧急命令的代称。

【十二万分】
形容程度极深。

【十十五五】
①谓十个一群，五个一组。形容错乱不齐。②谓每十里五里。

【十口相传】
许多人辗转相传。

【十夫楺椎】
谓十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。

【十夫桡椎】
见「十夫楺椎」。

【十不当一】
十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。

【十日并出】
①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。

【十手争指】
谓人如有不善，众人则争相指责。语本《礼记·大学》：「十目所视，十手所指，其严乎！」

【十世单传】
连续十代独子相传。形容极其宝贵。

【十目所视】
见「十目所视，十手所指」。

【十生九死】
形容经历极大危险而幸存。

【十有八九】
①谓绝大多数。②犹言大致不差，差不离。

【十死一生】
谓死的可能远大于生。

【十死九活】
形容难以幸存。

【十死不问】
谓即使犯十次死罪也予宽恕。

【十成九稳】
谓相当稳妥可靠。

【十光五色】
形容景象纷繁，色彩绚丽。

【十年磨剑】
唐贾岛《剑客》诗：「十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事？」后因以「十年磨剑」比喻多年刻苦磨练。

【十年读书】
谓长期努力于学业。

【十行俱下】
一眼同时看十行文字，形容读书敏捷。

【十全十美】
谓完美无缺。

【十羊九牧】
①比喻民少官多。②比喻多头领导，命令不一，使人无所适从。

【十米九糠】
饭食中多糠。形容穷苦。

【十字街口】
十字街头。

【十字街头】
①街道横直交叉的地方。多为行人往来频繁的热闹地方。②借指现实社会。

【十字路口】
①街道或道路纵横交叉的地方。②比喻社会生活中不同道路的交集点。

【十字路头】
道路横直交叉的地方。

【十里洋场】
①旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场；后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。

【十雨五风】
十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。

【十拷九棒】
谓严刑拷打。

【十指连心】
①谓十个指头的痛楚都与心息息相通。②比喻关系异常密切。

【十面埋伏】
①谓设伏兵于十面以围歼敌军。②琵琶大曲。又名《淮阴平楚》、《楚汉》。自明代后期流传至今。以刘邦与项羽垓下大战为主题，用琵琶演奏，表达了古代战场上千军万马震撼山岳的声势。明末琵琶演奏家汤应曾曾以善弹此曲著称。参阅清张山来《虞初新志》卷一所载清王猷定《汤琵琶传》。

【十风五雨】
十天刮一次风，五天下一场雨。谓风调雨顺。

【十室九空】
形容因灾荒、战乱或苛征暴敛以致百姓破产或流亡的景象。

【十室九匮】
形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。匮，指财物匮乏。

【十室容贤】
谓只有十户人家的小地方也有贤人。

【十拏九稳】
见「十拿九稳」。

【十眠九坐】
时躺时坐。形容病体难支。

【十拿九稳】
亦作「十拏九稳」。比喻很有把握。

【十病九痛】
形容经常生病。

【十恶五逆】
谓种种不可赦免的大罪。

【十恶不赦】
①封建时代谓犯有属于「十恶」罪行者均不得赦免。②形容罪大恶极或坏到极点。

【十万火急】
形容情况非常紧急，刻不容缓。

【十万火速】
形容在紧急情况下动作极快地行事。

【十寒一暴】
冻十天，晒一天。比喻做事时而抓紧，时而懈怠，进展不快。

【十发十中】
射十次皆中的。形容善射。

【十载寒窗】
谓长期清苦勤读。窗，亦作「漦」。

【十鼠同穴】
比喻把坏人集中于一处，以便一举歼灭。

【十浆五馈】
典出《列子·黄帝》：「子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：『奚方而反？』曰：『吾惊焉。』『恶乎惊？』『吾食於十浆，而五浆先馈。』」谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。

【十战十胜】
谓每战必胜。

【十亲九眷】
众多亲戚。

【十转九空】
十次去九次空着手回来。形容赌博经常输钱。

【十变五化】
谓变化多端。

【什围伍攻】
古时兵法，谓以十敌一则围歼之，以五敌一则攻击之。

【石火风灯】
见「石火风烛」。

【石火风烛】
比喻为时短暂。

【石火电光】
佛教语。喻时光的短促。

【石赤不夺】
石质坚硬，丹砂色鲜红，均不可改变。比喻意志坚定不移。

【石沉大海】
亦作「石沈大海」。比喻无影无踪，杳无信息或事情没有下文。

【石沈大海】
见「石沉大海」。

【石泐海枯】
直到石头碎裂，海水干涸。形容经历极长的时间。

【石城汤池】
比喻防守坚固不易攻破的城池。

【石室金匮】
亦作「石室金鐀」。古代国家收藏重要文献的地方。

【石室金鐀】
见「石室金匮」。

【石破天惊】
唐李贺《李凭箜篌引》：「女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。」形容乐声高亢激越，有惊天动地之势。后多用以比喻某一事物或文章议论新奇惊人。

【石缄金匮】
同「石室金匮」。

【石烂江枯】
直到石头变土，江水干涸。比喻不可能发生的事情。

【石烂海枯】
直到石头变土，海水干涸。比喻永久。

【时不可失】
时机不可错过。谓要抓住有利时机。

【时不再来】
时机一失，不会再来。激励人要抓紧时机。

【时不我待】
时间不等人。谓要抓紧时间。

【时不我与】
时间不等待我们。感叹错过时机，追悔莫及。语出《论语·阳货》：「日月逝矣，岁不我与。」

【时亨运泰】
旧时指命运亨通。

【时来运转】
时机来临，命运开始好转。

【时乖命蹇】
犹言时乖运蹇。

【时乖运蹇】
时机不顺，命运不好。谓时运不济，处境不顺利。

【时和年丰】
四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。

【时异势殊】
谓时代、情势等都已起了变化。

【时过境迁】
时间推移，环境发生变化。

【时移世易】
时代变迁，世事也不一样。

【时移俗易】
时代更替，社会风俗变易。泛指时世、风俗等都起了变化。

【时移势易】
犹时异势殊。

【时清海宴】
时世清平，四方安定。

【时绌举赢】
当衰败之时，而强作奢侈之事。绌，不足；赢，有余。

【时诎举赢】
见「时绌举赢」。

【识二五而不知十】
《史记·越王勾践世家》：「且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。」后以「识二五而不知十」谓只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。

【识才尊贤】
能识别并尊重有才能的人。

【识文谈字】
见「识文断字」。

【识文断字】
知晓文字。

【识字知书】
谓有文化知识。

【识明智审】
识见明敏，智虑周详。

【识时务者为俊杰】
《三国志·蜀志·诸葛亮传》：「诸葛孔明者，卧龙也」裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：「刘备访世事於司马德操。德操曰：『儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。』」后以「识时务者为俊杰」谓能认清形势、了解时代潮流者，才是杰出人物。

【识时通变】
见「识时达变」。

【识时达务】
认清时势，通达事务。

【识时达变】
认清时势，通达权变。

【识途老马】
《韩非子·说林上》：「管仲、隰朋从於桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：『老马之智可用也。』乃放老马而随之，遂得道。」后遂以「识途老马」比喻对某种事情熟悉有经验的人。

【识微见几】
谓看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。

【识微见远】
谓看到事物的苗头而能察知它的发展远景。

【识微知著】
谓看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。

【识涂老马】
见「识途老马」。

【识礼知书】
懂得礼仪，熟知诗书。

【识变从宜】
谓认识事物的变化，灵活地处理问题。

【实心实意】
言行发自内心，真诚。

【实至名归】
谓有了实际成就，就会有相应的声誉。

【实事求是】
本谓弄清事实，求得正确的结论。后多指从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。

【实偪处此】
《左传·隐公十一年》：「无滋他族，实偪处此，以与我郑国争此土也。」本意为迫于形势而占有此地。后用以表示为情势所迫，不得不如此。

【实蕃有徒】
见「实繁有徒」。

【实繁有徒】
亦作「实蕃有徒」。意谓确实有不少这样的人。一般用贬义。

【拾人牙慧】
南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：「殷中军云：康伯未得我牙后慧。」后以「拾人牙慧」比喻拾取人家的一言半语当作自己的话。

【拾人涕唾】
比喻蹈袭他人的意见、言论，没有自己的见解和主张。

【拾人唾涕】
见「拾人涕唾」。

【拾人唾余】
见「拾人涕唾」。

【拾金不昧】
谓拾得钱财不藏起来据为己有。

【拾陈蹈故】
因袭陈词滥调。

【拾带重还】
相传唐宰相裴度少时游香山寺，拾得某妇人所遗下的三条宝带，这是她借来为父亲脱罪的，裴度守候着还了她。见宋丁用晦《芝田录·裴度》。后以喻拾到财物，物归原主，不占为己有。

【拾遗补阙】
①补正别人的缺点过失。②采录遗逸的事迹。

【食子徇君】
谓吃自己兒子的肉以媚主邀功。

【食不二味】
吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭。

【食不下咽】
食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。语出唐韩愈《张中丞传后叙》：「霁云（南霁云）慷慨语曰：『云来时，睢阳之人不食月馀日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。』」

【食不甘味】
吃东西时感觉不到它的美好滋味。形容心中有事不安。

【食不充口】
见「食不餬口」。

【食不充饥】
犹言食不果腹。

【食不充肠】
见「食不充饥」。

【食不果腹】
吃不饱肚子。形容生活贫困。语本《庄子·逍遥游》：「適莽苍者，三飡而反，腹犹果然。」

【食不知味】
同「食不甘味」。

【食不重肉】
见「食不兼肉」。

【食不重味】
同「食不二味」。

【食不兼肉】
吃饭不用两道肉食。谓饮食节俭。

【食不兼味】
见「食不二味」。

【食不累味】
同「食不二味」。

【食不终味】
同「食不甘味」。

【食不遑味】
同「食不甘味」。

【食不厌精，脍不厌细】
粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。《论语·乡党》：「斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。」后用以形容饮食极其讲究。

【食不餬口】
不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。

【食少事烦】
每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容身体衰弱，不堪承受繁重任务。语本《晋书·宣帝纪》：「先是，亮（诸葛亮）使至，帝问曰：『诸葛公起居何如？食可几（许）米？』对曰：『三四升。』次问政事，曰：『二十罚已上皆自省览。』帝既而告人曰：『诸葛孔明其能久乎！』竟如其言。」

【食少事繁】
见「食少事烦」。

【食毛践土】
居其地而食其土之所产。毛，指可食植物。谓一切生活所需，均属国君所有。旧时常用作感戴君恩之辞。语本《左传·昭公七年》：「封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣？」

【食方于前】
同「食前方丈」。

【食玉炊桂】
比喻物价昂贵，生活艰难。

【食甘寝安】
见「食甘寝宁」。

【食甘寝宁】
吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。

【食古不化】
读书、作画一味学习古人，拘泥陈法，不善灵活运用。亦泛指拘泥不能变通。

【食古如鲠】
犹言食古不化。

【食生不化】
谓生吞活剥，不善灵活运用。

【食必方丈】
同「食前方丈」。

【食而不化】
吃了东西而不消化。比喻对所学的知识未能融会贯通。

【食肉寝皮】
《左传·襄公二十一年》：「庄公为勇爵，殖绰、郭最欲与焉。州绰……对曰：『臣为隶新。然二子者，譬如禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。』」后遂以「食肉寝皮」喻敌人为禽兽，恨不得割他的肉吃，剥他的皮当垫褥，表示极端仇恨。

【食言而肥】
谓违背诺言，只图对自己有利。语本《左传·哀公二十五年》：「公宴於五梧。武伯为祝，恶郭重，曰：『何肥也？』季孙曰：『请饮彘也！以鲁国之密迩仇雠，臣是以不获从君，克免於大行，又谓重也肥。』公曰：『是食言多矣，能无肥乎？』」

【食味方丈】
同「食前方丈」。

【食前方丈】
吃饭时面前一丈见方的地方都摆满了食物。形容生活奢侈。

【食马留肝】
《史记·封禅书》：「文成（少翁）食马肝死耳。」司马贞索隐：「案：《论衡》云：『气热而毒盛，故食走马肝杀人。』」又《汉书。儒林传·辕固》：「辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论於上前……於是上曰：『食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。』」后反用其义，以「食马留肝」比喻未能吸取精华。

【食荼卧棘】
吃苦菜，睡粗草。形容初民的生活艰苦。

【食租衣税】
靠收取赋税而生活。

【食案方丈】
同「食前方丈」。

【食鱼遇鯖】
比喻调换口味，使不单调。鲭，鱼肉合烧的美味。

【食宿相兼】
比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。语本《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通·两袒》：「齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女：『定所欲適，难指斥言者，偏袒令我知之。』女便两袒，怪问其故。云：『欲东家食，西家宿。』此为两袒者也。」

【食为民天】
谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。

【食辨劳薪】
南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：「荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：『此是劳薪所炊也。』坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。」后遂以「食辨劳薪」形容识见卓越。

【食箪浆壶】
为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。语本《孟子·梁惠王下》：「箪食壶浆，以迎王师。」

【食藿悬鹑】
谓生活穷苦。食藿，以豆叶为食；悬鹑，衣衫褴褛，似鹑鸟悬垂的秃尾。

【食饥息劳】
谓使饥饿者得食，疲劳者休息。

【史不绝书】
史册上不断有这类记载。形容历史上经常发生同类事情。

【史无前例】
历史上从来没有过的事例。

【豕分蛇断】
比喻支离破碎。

【豕亥鱼鲁】
《吕氏春秋·察传》载有「己亥」误作「三豕」的故事。晋葛洪《抱朴子·遐览》：「书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。」后以「豕亥鱼鲁」谓书籍传写或刊印中的文字错误。

【豕虎传譌】
同「豕亥鱼鲁」。

【豕食丐衣】
吃猪狗之食，穿乞丐之衣。比喻极其贫困。

【豕突狼奔】
如野猪冲撞，似恶狼奔窜。比喻人之横冲直撞。

【豕窜狼逋】
狼狈逃窜貌。

【使心用倖】
见「使心作倖」。

【使心用腹】
用心思，使坏心眼。

【使心作倖】
亦作「使心用倖」。用心机。

【使心彆气】
发脾气。

【使功不如使过】
谓使用有功绩之人，不如起用有过失者，使其效命自勉，将功补过。语出《后汉书·索卢放传》：「太守受诛，诚不敢言，但恐天下惶惧，各生疑变。夫使功者不如使过，原以身代太守之命。」

【使羊将狼】
派羊去指挥狼。比喻不足以统众。

【使乖弄巧】
①耍手腕；耍花招。②犹言卖俏。

【使性傍气】
见「使性谤气」。

【使性摜气】
见「使性谤气」。

【使性谤气】
亦作「使性傍气」。亦作「使性摜气」。发脾气；撒气。

【使酒骂坐】
见「使酒骂座」。

【使酒骂座】
亦作「使酒骂坐」。汉灌夫为人刚直不阿，好使酒。一日，与魏其侯窦婴共赴丞相田蚡宴。夫怒蚡傲慢无礼，遂借行酒之机指临汝侯灌贤而骂之，其意实在蚡。蚡乃劾夫骂坐不敬。事见《史记·魏其武安侯列传》。后因称在酒宴上借酒使性、辱骂同席之人为「使酒骂座」。

【使贤任能】
任用有品德有才能的人。

【使嘴使舌】
搬弄口舌。

【始作俑者】
开始用俑殉葬的人。《孟子·梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其无后乎！』为其象人而用之也。」后以比喻某种坏事或恶劣风气的肇始人。

【始终不渝】
自始至终一直不变。

【始终如一】
自始至终都一样。

【始终若一】
同「始终如一」。

【屎屁直流】
形容惊恐之极。

【屎流屁滚】
同「屎屁直流」。

【士别三日，刮目相待】
《三国志·吴志·吕蒙传》：「遂拜蒙母，结友而别」南朝宋裴松之注：「肃（鲁肃）拊蒙背曰：『吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎！』」后因以「士别三日，刮目相待」谓别后进步快速，当另眼相看。

【士饱马腾】
唐韩愈《平淮西碑》：「士饱而歌，马腾於槽。」后以「士饱马腾」谓军中粮草充足，士气旺盛。

【示贬於褒】
犹言寓批评于表扬。

【世外桃源】
晋陶潜撰《桃花源记》，描述一个与世隔绝，未受战乱破坏的理想社会，文中有云：「自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。」后以「世外桃源」借指不受外界影响或理想中的美好境地。

【世掌丝纶】
《礼记·缁衣》：「王言如丝，其出如纶。」后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。父子或祖孙相继在中书省任职的称为世掌丝纶。

【世道人心】
泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。

【世态炎凉】
指趋炎附势的人情世故。

【市井小人】
指城市中庸俗鄙陋之人。

【市井之臣】
①去官而居于都邑的士大夫，对君自称「市井之臣」。②指居于都邑而未做官的人。

【市井无赖】
指城市中游手好闲、品行不端的人。

【市民文学】
封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。

【事不有余】
谓达到极点。

【事不宜迟】
谓事情急迫，须抓紧快做。

【事不师古】
谓作事而不遵守古训。

【事不过三】
谓同样的事不宜连作三次。

【事火咒龙】
比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。

【事半功百】
同「事半功倍」。

【事半功倍】
谓费力小而收效大。

【事必躬亲】
凡事一定亲自去做。

【事出有因】
事情的发生总有原因。

【事在人为】
事情的成功全靠人们自己的努力。

【事在萧墙】
谓祸乱出自内部。事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。语出《论语·季氏》：「吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。」

【事往日迁】
谓事情和时光都已过去。

【事核言直】
事情确实，文辞直捷。语出《汉书·司马迁传赞》：「其文直，其事核。」

【事倍功半】
谓费力大而收效小。

【事捷功倍】
事情易办而功效很大。

【事过情迁】
随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。

【事过景迁】
同「事过境迁」。

【事过境迁】
谓事情已经过去，客观环境也已改变。

【事款则圆】
谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。

【事无二成】
谓公事和私事不能两全。

【事无常师】
谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。

【事与心违】
同「事与原违」。

【事与原违】
事实与愿望相违背。

【事齐事楚】
语出《孟子·梁惠王下》：「滕，小国也，间於齐楚。事齐乎？事楚乎？」后以「事齐事楚」喻国家无自主权而依附大国。

【事宽即圆】
见「事款则圆」。

【势不可遏】
犹势不可当。

【势不可当】
来势迅猛，不可抵挡。语本《晋书·郗鉴传》：「群逆纵逸，其势不可当，可以算屈，难以力竞。」

【势不两立】
谓敌对的事物不能同时并存。

【势不两存】
见「势不两立」。

【势合形离】
谓总体结构完整而其各部分形体又自相独立。

【势如破竹】
《晋书·杜预传》：「今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。」后因以「势如破竹」比喻作战或工作节节胜利，毫无阻碍。

【势如劈竹】
见「势如破竹」。

【势均力敌】
谓双方力量相当，不相上下。

【势钧力敌】
见「势均力敌」。

【势穷力屈】
形势窘迫，力量衰竭。

【势穷力竭】
同「势穷力屈」。

【势穷力蹙】
同「势穷力屈」。

【饰非文过】
粉饰掩盖过失、错误。

【饰非拒谏】
粉饰掩盖错误，拒绝规劝。

【饰非掩过】
同「饰非文过」。

【饰非遂过】
粉饰错误，养成过失。

【饰非养过】
见「饰非遂过」。

【饰怪装奇】
谓故为怪异。

【饰垢掩疵】
粉饰掩盖污点和缺点。

【饰情矫行】
谓掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。

【饰智矜愚】
谓装作有智慧而在无知者面前夸耀。语本《庄子·山木》：「饰知以惊愚，脩身以明汙。」

【侍执巾节】
拿着手巾、梳子伺候，形容妻妾服事夫君。

【视人如子】
见「视民如子」。

【视人如伤】
见「视民如伤」。

【视下如伤】
见「视民如伤」。

【视之不见，听之不闻】
见「视而不见，听而不闻」。

【视日如年】
谓时间虽短，但却感到过得很长。

【视丹如绿】
看红色就像绿色。形容忧愁迷乱而致眼睛昏花。

【视民如子】
形容帝王、官吏爱护百姓。

【视民如伤】
形容帝王、官吏极其顾恤民众疾苦。

【视而不见】
看见了同没有看见一样。形容不关心，不注意。

【视而不见，听而不闻】
看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。

【视死如生】
见「视死若生」。

【视死如饴】
谓甘心死去。

【视死如归】
把赴死看作如归家一样。形容不怕死。多指为了正义，不惜牺牲。

【视死若生】
把死去看做活着一样。形容不怕死。

【视死若归】
见「视死如归」。

【视死犹归】
见「视死如归」。

【视同一律】
同等看待。

【视同兒戏】
把重大的事情看作小孩子做游戏。形容极不严肃，十分随便。

【视同陌路】
见「视若路人」。

【视同拱璧】
看作两手合抱的璧玉。比喻十分珍贵。

【视同秦越】
先秦时秦越两国，一在西北，一在东南，相去极远。后因称疏远隔膜、互不相关为「视同秦越」。

【视如陌路】
见「视若路人」。

【视如草芥】
语本《孟子·离娄下》：「君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。」后因以「视如草芥」比喻极端轻视。

【视如粪土】
看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。

【视若兒戏】
见「视同兒戏」。

【视若无睹】
看见了好像没看见。形容对眼前事物漠不关心。

【视若路人】
把亲人或熟人看作陌路人。

【视财如命】
爱惜钱财如同爱惜生命。形容极为贪钱吝啬。

【视为兒戏】
见「视同兒戏」。

【视为畏途】
语本《庄子·达生》：「夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。」后因以「视为畏途」谓把某一处所或事情看得危险、艰难。

【视为寇雠】
《孟子·离娄下》：「君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。」后因以「视为寇雠」比喻极端仇视。

【视远步高】
高视阔步。形容态度傲慢。

【视微知著】
看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。

【视险如夷】
把危险看作平安。形容勇敢，不畏艰险。

【视险若夷】
见「视险如夷」。

【拭目以俟】
见「拭目以待」。

【拭目以待】
擦亮眼睛等着看。形容对事情发展殷切关注。

【拭目而待】
见「拭目以待」。

【是古非今】
崇尚古代的，贬低现代的。指保守复古。

【是可忍，孰不可忍】
假如这个都可以容忍，还有什么不可以容忍的呢。意谓绝对不能容忍。语出《论语·八佾》：「孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！」

【是非口舌】
因说话引起的误会或纠纷。

【是非只为多开口】
纠纷争端都是说话太多引起的。

【是非自有公论】
事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。语本南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：「扞庾公呴又问：『何者居其右？』王曰：『自有人。』又问：『何者是？』王曰：『噫！其自有公论。』」

【是非曲直】
对的和不对的；有理和无理的。

【是非颠倒】
硬把对的说成错的，把错的说成对的。

【是是非非】
①肯定正确的，否定错误的，指评定是非。②指正确与错误。

【恃才傲物】
自负其才，藐视他人。

【恃强凌弱】
依仗强暴，欺侮弱小。

【室如县罄】
亦作「室如悬磬」。亦作「室如悬罄」。谓室中空无所有。比喻一贫如洗。

【室如悬磬】
见「室如县罄」。

【室如悬罄】
见「室如县罄」。

【室怒市色】
生家中人的气，却以怒色对待市人。谓迁怒於人。语出《左传·昭公十九年》：「彼何罪？谚所谓『室於怒，市於色』者，楚之谓矣。舍前之忿可也。」杜预注：「言灵王怒吴子而执其弟，犹忿于室家而作色于市人。」

【室徒四壁】
犹言室内空无一物。喻贫穷。

【室迩人遐】
见「室迩人远」。

【室迩人远】
亦作「室迩人遐」。亦作「室迩人遥」。语本《诗·郑风·东门之墠》：「东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。」朱熹集传：「室迩人远者，思之而未得见之辞也。」后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。

【室迩人遥】
见「室迩人远」。

【狧穅及米】
「狧」念shì。比喻逐步侵蚀渐及全体。

【逝者如斯】
语出《论语·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫！不舍昼夜。』」后用以谓光阴如流水一去不返。

【逝将去汝】
诀别之辞。

【释生取义】
犹言舍生取义。

【释回增美】
《礼记·礼器》：「礼，释回，增美质。」郑玄注：「释，犹去也；回，邪辟也；质，犹性也。」后以「释回增美」谓去除邪僻，增加美善。

【释知遗形】
犹言弃智忘身。谓超然物外，与世无争。

【释缚焚榇】
谓解开降者的捆绑，烧掉降者带来的棺材。是使降者安心的一种表示。语出《左传·昭公四年》：「成王克许，许僖公如是。王亲释其缚，受其璧，焚其榇。」

【誓山盟海】
同「山盟海誓」。

【誓天指日】
对着天、日发誓。

【誓天断发】
断发向天起誓。

【誓不两立】
立誓不与仇敌共生存于人世间。形容双方仇恨很深。

【誓日指天】
见「誓天指日」。

【誓以皦日】
谓誓同生死，亲爱终生。语本《诗·王风·大车》：「穀则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。」

【誓死不二】
见「誓死不贰」。

【誓死不屈】
立誓宁死也不屈服。

【誓死不贰】
立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。

【誓死不渝】
立誓至死不变。

【誓同生死】
立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。

【誓海盟山】
同「山盟海誓」。

【適心娱目】
犹言喜心悦目。

【適以相成】
谓恰好可以相辅相成。

【適可而止】
谓到了适当的程度就停止下来。

【適如其分】
犹言恰如其分。

【適材適所】
谓办事能力与所安排的工作位置或场所相当。

【適性任情】
谓顺适性情。

【適性忘虑】
谓顺悦情性忘却忧虑。

【適居其反】
见「適得其反」。

【適俗随时】
犹言顺应时俗。

【適时应务】
适合时宜，顺应世务。

【適逢其时】
见「適逢其会」。

【適逢其会】
谓正好碰上那个时机。

【適得其反】
谓恰恰得到相反的结果。

【適情任欲】
犹言任情纵欲。

【適情率意】
犹言放任情意。

【適当其时】
谓恰巧遇上那个时机。

【適当其冲】
正好对着冲要。

【噬脐莫及】
见「噬脐无及」。

【噬脐无及】
亦作「噬脐莫及」。自咬腹脐够不着。比喻后悔不及。