【书不尽言】
《易·系辞上》：「子曰：『书不尽言，言不尽意。』」谓文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。
【书不尽意】
犹书不尽言。
【书不释手】
手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。
【书生之见】
指读书人不切实际或不合时宜的见解。
【书同文，车同轨】
语出《礼记·中庸》：「今天下车同轨，书同文。」谓车轨相同，文字相同。形容天下统一。
【书空咄咄】
语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：「殷中军被废，在信安，终日恆书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作『咄咄怪事』四字而已。」后因以「书空咄咄」为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
【书香人家】
同「书香门第」。
【书香世家】
同「书香门第」。
【书香门户】
见「书香门第」。
【书香门第】
指世代都是读书人的家庭。
【书缺有间】
《史记·五帝本纪》：「《书》缺有间矣，其轶乃时时见於他说。」张守节正义：「言《古文尚书》缺失其间多矣，而无说黄帝之语。」后因以「书缺有间」泛指古书残缺已有多年。
【书通二酉】
比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。
【书画卯酉】
犹言上下班。卯时签到，酉时签退。
【书囊无底】
谓古今书籍不可胜数。
【叔度陂湖】
《后汉书·黄宪传》：「叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。」叔度，黄宪字。后以喻人度量宽大。
【殊方同致】
犹殊途同归。
【殊形诡状】
犹言奇形怪状。
【殊言别语】
指方言土语。
【殊致同归】
同「殊涂同归」。
【殊途同归】
见「殊涂同归」。
【殊路同归】
同「殊涂同归」。
【殊涂同致】
犹殊途同归。
【殊涂同会】
犹殊途同归。
【殊涂同归】
语出《易·系辞下》：「天下同归而殊涂，一致而百虑。」孔颖达疏：「言天下万事终则同归於一，但初时殊异其涂路也。」本谓由不同途径达到同一目的地。后以喻采用不同方法得到相同结果。
【梳文栉字】
谓训释文字。
【梳妆打扮】
见「梳妆打扮」。
【梳云掠月】
指妇女梳妆。「云」指发髻之形，「月」喻妇女容貌。
【梳妆打扮】
亦作「梳妆打扮」。对容颜衣着进行修饰。
【疏财重义】
见「疏财仗义」。
【疏财仗义】
慷慨解囊，扶危济困。《三国演义》五回：「此间有孝廉卫弘，疏财仗义，其家巨富；若得相助，事可图矣。」又作「仗义疏财」。
【摅肝沥胆】
同「披肝沥胆」。
【输心服意】
犹言真心顺从。
【输肝剖胆】
比喻对人极为忠诚。
【输肝写胆】
见「输肝剖胆」。
【输肝沥胆】
见「输肝剖胆」。
【熟思审处】
反复思考，审慎筹划。
【熟能生巧】
熟练了就能产生巧办法。
【熟视无睹】
见「熟视无睹」。
【熟视无睹】
经常看到却像不曾看见一样。形容对眼前的事物不关心或漫不经心。语本晋刘伶《酒德颂》：「静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。」
【熟路轻车】
见「熟路轻辙」。
【熟路轻辙】
驾轻快的车，走熟悉的路。比喻处世有经验，办起事来很容易。
【熟读深思】
反复地阅读，认真地思考。
【属词比事】
见「属辞比事」。
【属辞比事】
亦作「属词比事」。连缀文辞，排比史事。后亦泛指撰文记事。
【暑雨祁寒】
夏大雨，冬大寒。《书·君牙》：「夏暑雨，小民惟曰怨咨，冬祁寒，小民亦惟曰怨咨，厥惟艰哉！」蔡沈集传：「祁，大也。暑雨祁寒，小民怨咨，自伤其生之艰难也。」后以「暑雨祁寒」为怨嗟生计艰难之典。
【黍秀宫庭】
相传西周亡后，所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地。后遂以「黍秀宫庭」作为感慨亡国之词。语本《诗·王风·黍离序》：「黍离，闵宗周也。周大夫行役，至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，徬徨不忍去。」
【黍油麦秀】
《尚书大传》卷二：「微子朝周，过殷故墟，见麦秀之蕲蕲兮……曰：此父母之国。乃为《麦秀之歌》，曰：『麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇！』」按，《史记·宋微子世家》亦载此事，「微子」作「箕子」。后因以「黍油麦秀」为亡国之痛的感叹。
【黍离麦秀】
相传西周亡后，「周大夫行役，至於宗周」，见旧时宗庙宫室，尽为禾黍之地，触景伤怀，无限感慨，而作《黍离》之诗。又箕子朝周，过故殷墟，见宫室毁坏，尽生禾黍，哀伤不已，而作《麦秀》之歌。事见《诗·王风·黍离》、《史记·宋微子世家》。后遂用作典故，以「黍离麦秀」为感慨亡国之词。
【鼠入牛角】
比喻势力愈来愈小。
【鼠牙雀角】
①《诗·召南·行露》：「谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱……谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？」原谓强暴侵凌引起争讼。后因以「鼠牙雀角」比喻强暴势力。②指讼事或引起争讼的细微小事。
【鼠心狼肺】
形容心肠阴险狠毒。
【鼠目寸光】
喻人眼光短，见识浅。
【鼠目麞头】
同「麞头鼠目」。
【鼠目麞头】
见「鼠目麞头」。
【鼠穴寻羊】
比喻没有功效的做法。
【鼠肝虫臂】
①语本《庄子·大宗师》：「伟哉造化，又将奚以汝为？将奚以汝適？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？」原意为以人之大，亦可以化为鼠肝虫臂等微贱之物。后因以「鼠肝虫臂」比喻微末轻贱的人或物。②指不可掌握的变化。
【鼠肚鸡肠】
犹言鼠腹鸡肠。
【鼠迹狐踪】
比喻人行踪鬼祟。
【鼠屎汙羹】
比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。
【鼠雀之牙】
指争讼之事。
【鼠雀之辈】
蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。
【鼠偷狗盗】
同「鼠窃狗盗」。
【鼠盗狗窃】
同「鼠窃狗盗」。
【鼠腹蜗肠】
犹言鼠腹鸡肠。《庄子·逍遥游》：「鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。」明·吴承恩《西游记》第七十六回：「大圣啊，只说你是个宽洪海量之仙，谁知是个～之辈。」
【鼠腹鸡肠】
比喻人器量小，不能容人。
【鼠凭社贵】
老鼠凭借土神庙逞威。比喻君主近臣依仗君主威势横行无忌。语本《韩非子·外储说右上》：「君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴讬其中，燻之则恐焚木，灌之则恐涂陁，此社鼠之所以不得也。今人君之左右……吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。」南朝梁·沈约《恩悻传论》：「鼠凭社贵，狐藉虎威。」
【鼠臂虮肝】
犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。
【鼠窜狗盗】
像鼠狗那样奔窜偷盗。
【鼠窜狼奔】
形容仓皇乱逃。
【鼠窜蜂逝】
形容纷纷跑散。
【鼠齧虫穿】
鼠咬虫蛀。
【鼠齧蠹蚀】
鼠咬虫蛀。
【鼠窃狗偷】
①同「鼠窃狗盗」。②指男女之间不正当的行为。③比喻鬼祟卑鄙。④指委琐低劣。明·施耐庵《水浒全传》第七十五回：「～之徒，何足虑哉。」
【鼠窃狗盗】
①比喻小偷小盗或小规模的抢掠骚扰。②指小股盗贼。《史记·刘敬书孙通列传》：「此特群盗鼠窃狗盗尔，何足置之齿牙间。」
【鼠首偾事】
坏了事情。比喻人办事没决断，胆小若鼠出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。
【数一数二】
形容突出。
【数不胜数】
数也数不清。形容很多。
【数白论黄】
计较金钱。白，银；黄，金。
【数米而炊】
①比喻过分计较琐细的事情，不足以成大事。②形容吝啬或生活困穷。
【数典忘祖】
春秋时晋大夫籍谈出使周朝，周景王问谈：晋国何以没有贡物？谈答以晋国从来没有受到周王室器物的赏赐，所以无器物可献。周王指出从晋的始祖唐叔开始，就不断受到王室的赏赐，责备籍谈身为晋国司典的后裔，竟不知道这些史实，说他是「数典而忘其祖」。事见《左传·昭公十五年》。后用以比喻忘本。现也用以比喻对祖国历史的无知。
【数往知来】
谓知道了前事，就可以推测未来。语出《易·说卦》：「数往者顺，知来者逆」。
【数黄道白】
见「数黄道黑」。
【数黄道黑】
犹数黑论黄。
【数黑论白】
见「数黑论黄」。
【数黑论黄】
说长道短，挑唆是非。
【数短论长】
说长道短，说三道四。
【数见不鲜】
《史记·郦生陆贾列传》：「一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。」司马贞索隐：「数见音朔现。谓时时来见汝也。不鲜，言必令鲜美作食，莫令见不鲜之物也」。后称某种现象经常看见为「数见不鲜」。
【曙后星孤】
唐孟棨《本事诗·徵咎》：「崔曙进士作《明堂火珠》诗试帖曰：『夜来双月满，曙后一星孤。』当时以为警句。及来年卒，唯一女名星星，人始悟其自谶也。」后因用为人死后仅遗孤女之典实。
【束上起下】
犹承上启下。多用于诗文评语。
【束之高屋】
同「束之高阁」。
【束之高阁】
把东西捆起来放在高高的阁楼上面。谓弃置不用。
【束戈卷甲】
捆起兵器甲胄。谓缴械投降。
【束手自毙】
谓捆住双手，自取灭亡。
【束手束足】
见「束手束脚」。
【束手束脚】
捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。
【束手坐视】
拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。
【束手待死】
同「束手待毙」。
【束手待毙】
捆住手等死。比喻遇到危难时不积极想办法解决，却坐等败亡。
【束手旁观】
犹袖手旁观。比喻置身事外，不加过问。
【束手无计】
同「束手无策」。
【束手无措】
同「束手无策」。
【束手无术】
同「束手无策」。
【束手无策】
谓捆住双手，无计可施。形容遇到问题没有解决的办法。参见「搏手无策」。
【束手就困】
谓无法摆脱困境。
【束手就禽】
见「束手就擒」。
【束手就擒】
谓捆起手来由人捉拿。形容无力反抗，甘被俘获。
【束手就殪】
同「束手待毙」。
【束手就毙】
同「束手待毙」。
【束手缚脚】
见「束手束脚」。
【束手听命】
拱手听从命令。
【束在高阁】
同「束之高阁」。
【束杖理民】
谓治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
【束贝含犀】
谓牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。
【束兵秣马】
犹厉兵秣马。
【束身自好】
①犹束身自修。②指只顾自己，不管天下大事。
【束身自修】
谓约束自己，不与坏人坏事同流合污。
【束身自爱】
犹言束身自修。
【束肩敛息】
缩肩屏息。形容恭顺的样子。
【束修自好】
犹言束身自修。
【束马县车】
见「束马悬车」。
【束马悬车】
亦作「束马县车」。包裹马足，挂牢车子，以防滑跌倾覆。形容路险难行。
【束教管闻】
谓学识浅陋，见闻不广。
【束带结发】
束系衣带，挽起发髻。谓出仕。
【束蒲为脯】
将捆束的蒲柳说成肉脯。谓有意颠倒黑白，混淆是非。
【束椽为柱】
捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。
【束置高阁】
同「束之高阁」。
【束装盗金】
《汉书·直不疑传》：「其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。」后因以「束装盗金」谓无端见疑。
【束广就狭】
谓把丰富的内容概括为极少的文字。
【束发封帛】
《新唐书·列女传·贾直言妻董》：「直言坐事。贬岭南，以妻少，乃诀曰：『生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。』董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：『非君手不解。』直言贬二十年乃还，署帛宛然。乃汤沐，发堕无馀。」后以「束发封帛」指妇女忠贞不渝。
【束缊请火】
用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》：「臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：『女安行，我今令而家追女矣。』即束缊请火於亡肉家，曰：『昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。』亡肉家遽追呼其妇。」《韩诗外传》卷七亦有此说，「缊」作「蕴」。后用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》：「时束缊以请火，访蓬茨於善邻。」缊，一本作「蕴」。亦省作「束缊」、「束蕴」。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：「是以临邛遣妇，寄束缊於齐邻；邯郸下客，效处囊於赵相。」宋林逋《和酬周寺丞》：「门横野水席凝尘，束缊谁能问乞邻？」亦用为不出兒媳之典。
【束缊还妇】
同「束缊请火」。
【束缊举火】
同「束缊请火」。
【束蕴乞火】
同「束缊请火」。
【束蕴请火】
见「束缊请火」。
【述而不作】
阐述前人成说，自己并不创新。
【树大招风】
亦作「树高招风」。树木高大了，容易招致风的打击。比喻名声大了，容易招致事端。
【树大根深】
比喻势力强大，根基牢固。
【树上开花】
「三十六计」之一。亦比喻将本求利，别有收获。
【树元立嫡】
谓立嫡长子为储君。
【树同拔异】
谓提倡相同的，排斥不同的。
【树俗立化】
树立风俗教化。
【树倒根摧】
树干倾倒，树根毁坏。比喻人年迈体衰。
【树倒猢猻散】
宋庞元英《谈薮·曹咏妻》：「宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。依附者甚众，独其妻兄厉德斯不以为然。咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书於曹咏，启封，乃《树倒猢猻散赋》一篇。」后因以「树倒猢猻散」比喻以势利相结合的人，为首者一倒台，依附的徒众即四散。
【树高千丈，叶落归根】
树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
【树高招风】
见「树大招风」。
【树欲息而风不停】
同「树欲静而风不止」。
【树欲静而风不止】
树要静止，风却不停息地刮得它摇动。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
【树欲静而风不停】
同「树欲静而风不止」。
【树欲静而风不宁】
同「树欲静而风不止」。
【树碑立传】
把某人生平事迹刻在碑上或写成传记加以颂扬。今多比喻通过某种途径树立个人威信，抬高个人声望。
【树德务滋】
谓施行德政，务使其不断增长。
【竖子成名】
《晋书·阮籍传》：「（阮籍）尝登广武，观楚汉战处，叹曰：『时无英雄，使竖子成名。』」后指无能者侥幸得以成名。
【竖起脊梁】
比喻振作精神，担当大事。
【鉥心刿目】
犹言呕心沥血。
【鉥心刿肾】
同「鉥心刿目」。
【鉥肝刿肾】
同「鉥心刿目」。
【漱石枕流】
南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：「孙子荆年少时，欲隐。语王武子『当枕石漱流』，误曰『漱石枕流』。王曰：『流可枕，石可漱乎？』孙曰：『所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。』」后以「漱石枕流」形容隐居生活。
【漱流枕石】
犹言漱石枕流。
