【温文尔雅】
态度温和，举止文雅。
【温文儒雅】
犹言温文尔雅。
【温生绝裾】
南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：「温公初受，刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。」后用「温生绝裾」为去意坚决的典故。
【温枕扇席】
谓侍奉父母无微不至。
【温故知新】
①温习学过的知识，得到新的理解和体会。②温习历史经验，认识现在。
【温香艳玉】
见「温香艳玉」。
【温香艳玉】
比喻妇女的美好姿质。
【温柔敦厚】
温和宽厚。儒家认为这是《诗经》的基本精神和教育意义之所在。后来也被一派人当作对所有诗作的要求。
【温衾扇枕】
同「温枕扇席」。
【温凊定省】
冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。语本《礼记·曲礼上》：「凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。」
【温席扇枕】
见「温枕扇席」。
【温情脉脉】
形容对人充满感情想要表露的样子。
【温情密意】
谓情意温柔亲密。
【温情蜜意】
见「温情密意」。
【文人相轻】
谓文人之间相互轻视，彼此不服气。
【文人无行】
谓文人作风不好或品行不端。
【文人墨士】
泛指文人、文士。
【文人墨客】
见「文人墨士」。
【文人学士】
泛指文人、文士。
【文山会海】
形容文件会议多得泛滥成灾。
【文子文孙】
指周文王的子孙。《书·立政》：「继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。」孔传：「文子文孙，文王之子孙。」一说为守文之子孙。见孙星衍疏。后泛用为称美帝王的子孙。
【文子同升】
谓家臣奴仆与主人同居官职。语出《论语·宪问》：「公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：『可以为文矣。』」
【文不加点】
谓作文一气呵成，无须修改。
【文不对题】
文章内容与题目不符合。亦指话语与话题不合。
【文以载道】
谓用文章来说明道。道，旧时多指儒家思想。
【文似其人】
文章的风格与作者本人相似。
【文江学海】
比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
【文弛武玩】
文武官员玩忽职守。
【文如其人】
文章的风格就像作者本人。
【文身剪发】
见「文身断发」。
【文身翦发】
见「文身断发」。
【文身断发】
古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
【文君新寡】
汉临邛富商卓王孙之女卓文君新寡，与辞赋家司马相如私奔，结为夫妇。见《史记·司马相如列传》。后以「文君新寡」、「文君早寡」为年轻女子丧夫寡居的典故。
【文武之道】
指周文王、周武王治国修身之道和西周的礼乐文章。
【文武全才】
能文能武的全面之才。
【文武差事】
喻明劫暗偷。
【文武双全】
犹言文武全才。
【文采风流】
①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。
【文治武力】
以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
【文宗学府】
文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
【文房四士】
见「文房四宝」。
【文房四物】
见「文房四宝」。
【文房四侯】
指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
【文房四艺】
指琴、棋、书、画。
【文房四宝】
指笔、墨、纸、砚。
【文星高照】
比喻文运亨通。
【文昭武穆】
古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。周文王於周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。「文昭武穆」原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
【文修武偃】
礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。
【文风不动】
一点兒也不动。
【文恬武嬉】
谓文官武将习于安逸嬉乐，不以国事为意。
【文通残锦】
比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：「前以一匹锦相寄，今可见还。」江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：「那得割截都尽。」江淹的文才从此大不如前。
【文婪武嬉】
谓文武官员习于安逸，贪婪成性。
【文过其实】
文辞浮?
洌磺惺导省?
【文从字顺】
行文用字，妥帖通顺。
【文章山斗】
谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：「自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。」
【文章巨公】
亦作「文章钜公」。文章大家。
【文章钜公】
见「文章巨公」。
【文章宗工】
为人所宗的文章高手。
【文章宗匠】
为人宗仰的文章巨匠。
【文章宿老】
工于文章的老前辈。
【文章钜公】
见「文章巨公」。
【文章经济】
文章和经世济民之才。
【文章憎命】
谓工于为文，而命运多乖。语本唐杜甫《天末怀李白》诗：「文章憎命达，魑魅喜人过。」
【文深网密】
用法严刻，法网严密。
【文搜丁甲】
文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
【文期酒会】
定期举行的文酒之会。
【文无加点】
见「文不加点」。
【文丝不动】
一点兒也不动。
【文圆质方】
谓外表随和而内心方正。
【文经武略】
经世的文才和军事谋略。
【文经武纬】
①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。
【文质彬彬】
亦作「文质斌斌」。①文华质朴配合得宜，既有文彩，又很朴实。②形容人举止文雅有礼貌。
【文质斌斌】
见「文质彬彬」。
【文韬武略】
文武两方面的谋略。
【文献之家】
指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
【文籍先生】
称熟悉文献典籍的人。
【文觌武匿】
艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》：「武不可觌，文不可匿。」
【文奸济恶】
掩饰奸诈，助长恶行。
【文过遂非】
掩饰过失，顺随错误。
【文过饰非】
掩饰过错。
【闻一知二】
语出《论语·公冶长》，本与闻一知十对比，谓听到一事只能推及两事。后多用以形容聪明而善类推。
【闻一知十】
听到一件事，可以推知十件事。多用以形容聪明而善于类推。
【闻名丧胆】
听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。
【闻所不闻】
听到从未听到过的。形容事物非常希罕。
【闻所未闻】
见「闻所不闻」。
【闻风而至】
一听到消息就来。形容行动迅速。
【闻风而逃】
听到风声就逃跑。
【闻风而起】
听到风声即起响应。
【闻风而动】
一听到消息就立即行动。
【闻风而兴】
见「闻风而起」。
【闻风破胆】
听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。
【闻风丧胆】
见「闻风破胆」。
【闻风远扬】
见「闻风远遁」。
【闻风远遁】
听到风声就逃之夭夭。
【闻风响应】
听到风声就起而赞同支持。
【闻过则喜】
听到别人指出自己的过失就高兴。谓虚心接受意见。语本《孟子·公孙丑上》：「子路，人告之以有过则喜。」
【闻噎废食】
听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。
【闻声相思】
听到名声而思慕。
【闻鸡起舞】
《晋书·祖逖传》：「（祖逖）与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：『此非恶声也。』因起舞。」后以「闻鸡起舞」为志士仁人及时奋发之典。
【闻宠若惊】
犹言受宠若惊。
【问一答十】
形容所知甚多或口齿伶俐。
【问十道百】
犹言问一答十。
【问天买卦】
求问上天以卜吉凶。
【问心无愧】
扪心自问，毫无惭愧。
【问羊知马】
《汉书·赵广汉传》：「钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱不失实矣。」后以「问羊知马」谓从旁推究，得以明白事情真相。
【问安视寝】
见「问安视膳」。
【问安视膳】
《礼记·文王世子》：「文王之为世子，朝於王季日三。鸡初鸣而衣服，至於寝门外，问内竖之御者曰：『今日安否何如？』内竖曰：『安。』文王乃喜。乃日中又至，亦如之；及莫又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王。文王色忧，行不能正履，王季复膳，然后亦复初。食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。」后因以「问安视膳」为兒子侍奉父母的礼法，即每日必问安，每食必在侧。
【问长问短】
问这问那。多形容关切。
【问舍求田】
置屋买田。多形容只求个人小利，没有远大志向。语本《三国志·魏志·陈登传》：「备曰：『君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。』」
【问官答花】
谓答非所问。
【问柳评花】
比喻狎妓。
【问柳寻花】
①玩赏春景。②后人以「花」、「柳」比喻妓女，故以「问柳寻花」谓狎妓。
【问道于盲】
见「问道於盲」。
【问道於盲】
向瞎子问路。比喻求教于一无所知者，没有助益。语本唐韩愈《答陈生书》：「足下求速化之术，不於其人，乃以访愈，是所谓借听於聋，求道於盲。」《答陈生书》：「足下求速化之术，不於其人，乃以访愈，是所谓借听於聋，求道於盲。」
【问寒问暖】
形容关怀体贴备至。
【问罪之师】
①讨伐犯罪者的军队。②比喻前来责问的人。
【问寝视膳】
见「问安视膳」。
【问诸水滨】
比喻不承担责任或两者不相涉。语出《左传·僖公四年》：「齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：『君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？』管仲对曰：『……尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵。昭王南征而不复，寡人是问。』对曰：『贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！』」
【汶阳田反】
比喻失而复返。
