【仙山楼阁】
《史记·封禅书》：「自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。」唐白居易《长恨歌》：「忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。」后因称仙人所居住的仙境为「仙山楼阁」。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
【仙山琼阁】
见「仙山楼阁」。
【仙风道骨】
①道教语。谓有仙人及得道者的气质神采。②喻指超凡绝俗的品貌风度。
【仙风道格】
犹言仙风道骨。
【仙风道气】
犹仙风道骨。
【仙姿玉质】
形容姿容清秀品格高洁。
【仙姿佚貌】
仙子的姿质，秀逸的容貌。形容女子出色的姿容。佚，通「逸」。
【仙液琼浆】
指美酒。
【仙露明珠】
晶莹圆润的露珠和珍珠。
【先人后己】
谓优先考虑他人利益。语出《礼记·坊记》：「君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。」
【先入为主】
谓先接受的一种说法或印象，就以为是正确的，有了成见，后来就不易再接受其它意见。语出《汉书·息夫躬传》：「唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。」
【先下手为强】
谓先于他人行动，可以取得优势。语出《隋书·元胄传》：「兵马悉他家物，一先下手，大事便去。」
【先天不足】
①指人或动物在胚胎时期营养及遗传状况都很差。②喻事物的根基不好。
【先行后闻】
犹先斩后奏。
【先花后果】
旧时比喻先生女后生男。
【先见之明】
能预先洞察事物的眼力。
【先来后到】
按照来到的先后而确定的次序。
【先知先觉】
①《孟子·万章上》：「天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。」后以「先知先觉」指对事物发展的认识早于一般人。②指认识事物在众人之前的人。
【先河后海】
谓分清源流。
【先笑后号】
《易·同人》：「九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。」后以「先笑后号」指命运先吉后凶。
【先斩后奏】
①《新五代史·梁臣传·朱珍》：「珍偏将张仁遇白珍曰：『军中有犯令者，请先斩而后白。』」后以「先斩后奏」指执法官吏先处决罪犯，然后向上奏闻。②今多借以比喻先采取行动，然后再上报。
【先发制人】
先下手取得主动权，可以制服对手。
【先圣先师】
①古代本指圣贤和可以师法的前辈。②汉以后，儒家思想成为统治思想，历代王朝均庙祀孔子。魏正始到隋大业年间，以孔子为先圣，颜回为先师。唐初改以周公为先圣，孔子为先师。寻复旧。参见「至圣先师」。
【先睹为快】
见「先睹为快」。
【先号后笑】
①《易·同人》：「九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。」后以「先号后笑」指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。
【先号后庆】
谓初凶后吉。
【先意希旨】
同「先意承志」。
【先意承旨】
见「先意承志」。
【先意承志】
本谓孝子先父母之意而承顺其志，后泛指揣摩人意，谄媚逢迎。
【先意承指】
见「先意承志」。
【先意承颜】
同「先意承志」。
【先睹为快】
谓以先见为快事。语出唐韩愈《与少室李拾遗书》：「若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。」
【先忧后乐】
①谓先忧苦而后得安乐。语本《大戴礼记·曾子立事》：「先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。」②谓忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。语出宋范仲淹《岳阳楼记》：「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐兴！」
【先声后实】
谓声威在前，武力在后。语本《史记·淮阴侯列传》：「兵固有先声而后实者，此之谓也。」
【先声夺人】
谓先张扬声威以挫敌士气。语出《左传·昭公二十一年》：「军志有之：先人有夺人之心，后人有待其衰。」
【先礼后兵】
谓办交涉时，先采用礼貌的方式，行不通时再使用强硬手段。
【先断后闻】
谓先处理后奏闻。
【先难后获】
先劳苦而后有收获。
【先驱蝼蚁】
《战国策·楚策一》：「大王万岁千秋之后，原得以身试黄泉，蓐蝼蚁。」《艺文类聚》卷三三引作「驱蝼蚁」。后以「先驱蝼蚁」喻效命于人，愿先人而死。
【掀天动地】
见「掀天揭地」。
【掀天揭地】
犹言翻天覆地。比喻声势浩大或本领高强。
【掀天斡地】
见「掀天揭地」。
【掀拳裸袖】
高举拳头，卷起衣袖。表示心情激动。
【鲜衣良马】
见「鲜衣怒马」。
【鲜衣怒马】
美服壮马。谓服饰豪奢。
【鲜衣美食】
谓衣食俱美。形容讲究吃穿，生活奢华。
【鲜车怒马】
谓车辆鲜丽，辕马壮健。形容豪富。
【鲜车健马】
见「鲜车怒马」。
【鲜眉亮眼】
犹言眉清目秀。形容容貌漂亮。
【鲜蹦活跳】
谓鱼、禽等乱蹦乱跳而有生气。
【鲜艳夺目】
谓色彩鲜明艳丽而耀眼。
【鲜廉寡耻】
无廉洁之操守且不知羞耻。
【闲邪存诚】
《易·乾》：「闲邪存其诚。」孔颖达疏：「言防闲邪恶，当自存其诚实也。」后以「闲邪存诚」指防止邪恶，保持诚敬笃实。
【閒见层出】
先后一再出现。
【闲愁万种】
思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。元·李好古《张生煮海》第一折：「真乃是消磨了闲愁万种。」
【闲花埜草】
见「闲花野草」。
【闲花野草】
亦作「闲花埜草」。①非人工栽培的野生的花草。②比喻和男子有不正当关系的妇女；妓女。元·无名氏《马陵道》楔子：「将军战马今何在？野草闲花满地愁。」元·无名氏《渔樵记》第三折：「他和那青松翠柏为交友，野草闲花作近邻。」明·冯梦龙《古今小说·任孝子烈性为神》：「～休拈，赢得身安心自然。」
【闲言冷语】
没有根据的讥刺他人的话。
【闲言长语】
议人长短的唠叨话。
【闲言淡语】
①无关紧要的话。②同「闲言冷语」。
【闲言闲语】
指不满意的话；没有根据的话。
【闲言碎语】
①不满意的话；没有根据的话。②与正事无关的话。
【闲言泼语】
指与正事无关的话；废话。
【闲言赘语】
无关紧要的话；多余的话。
【闲非闲是】
见「闲是闲非」。
【闲是闲非】
无关紧要的是非、议论。
【闲神野鬼】
迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。
【闲曹冷局】
无足轻重的清闲的官署。
【闲情别致】
同「闲情逸致」。
【闲情逸志】
同「闲情逸致」。
【闲情逸致】
闲适安逸的兴致情趣。清·李汝珍《镜花缘》第一百回：「此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。」
【闲情逸趣】
同「闲情逸致」。
【闲云孤鹤】
飘浮的云，孤飞的鹤。常比喻无拘无束、来去自如的人。宋·尤袤《全唐诗话》卷六：「州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。」
【闲云野鹤】
见「闲云孤鹤」。清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：「独有妙玉如～，无拘无束。」
【闲鸥野鹭】
①比喻退隐闲散之人。②比喻非正当男女关系中的女方。
【贤母良妻】
见「贤妻良母」。
【贤身贵体】
谓身分高贵。
【贤良方正】
汉代选拔统治人才的科目之一。始于汉文帝。被举者对政治得失应直言极谏。如表现特别优秀，则授予官职。武帝时复诏举贤良或贤良文学。名称时有不同，性质无异。历代往往视作非常设之制科。
【贤妻良母】
对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。
【贤贤易色】
语出《论语·学而》：「贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。」本谓对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
【弦外之音】
喻言外之意。
【弦外之音】
同「弦外之音」。喻指含蓄不尽的言外之意。
【弦外有音】
喻有言外之意。
【弦无虚发】
谓射箭百发百中。
【咸风蛋雨】
指海上风雨。
【咸五登三】
《史记·司马相如列传》：「方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。」《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：「咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登於三王之上也。」后因以「咸五登三」谓帝德广被，同于五帝而超于三王。
【咸与惟新】
见「咸与维新」。
【咸与维新】
《书·胤征》：「天吏逸德，烈於猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染汙俗，咸与惟新。」孔传：「言其余人，久染汙俗，本无恶心，皆与更新。」后因以「咸与维新」谓对一切受恶习影响或犯罪的人都准予改过自新或革故图新。
【涎玉沫珠】
流出美玉，吐出珍珠。比喻水花四溅的美丽景象。
【涎皮涎脸】
亦作「涎皮赖脸」。亦作「涎脸涎皮」。嬉皮笑脸；厚着脸皮跟人纠缠。
【涎皮赖脸】
见「涎皮涎脸」。
【涎言涎语】
厚着脸皮胡言乱语，撒赖。
【涎眉邓眼】
犹嬉皮笑脸。
【涎脸涎皮】
见「涎皮涎脸」。
【涎脸餳眼】
嬉皮笑脸，挤眉弄眼。形容轻佻相。
【衔冤负屈】
心怀冤枉，身受委屈。
【衔环结草】
《左传·宣公十五年》：「魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗（魏武子之子）曰：『必嫁是。』疾病，则曰：『必以为殉。』及卒，颗嫁之，曰：『疾病则乱，吾从其治也。』及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：『余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。』」又《后汉书·杨震传》「杨震字伯起……父宝」李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》：「宝（杨宝）年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：『我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。』以白环四枚与宝：『令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。』」后以「衔环结草」为感恩报德的典故。
【衒玉自售】
《论语·子罕》：「子贡曰：『有美玉於斯，韫奁而藏诸，求善贾而沽诸？』子曰：『沽之哉，沽之哉，我待贾者也。』」何晏集解引包咸曰：「沽之哉，不衒卖之辞。」后因以「衒玉自售」比喻自夸其才以求任用或信任。
【衒玉求售】
见「衒玉自售」。
【衒玉贾石】
叫卖璧玉，实际上卖的却是石头。比喻言不副实。
【嫌好道恶】
见「嫌好道歉」。
【嫌好道歉】
说好道坏。谓挑剔苛求。
【嫌长道短】
犹苛求责备。
【嫌贫爱富】
嫌弃穷者，喜欢富者。多用于女子婚嫁时的一种标准。
【显山露水】
比喻出名，显露才能。
【显姓扬名】
谓显耀门第，传扬名声。
【显祖扬名】
谓使祖宗显耀，使名声传扬。
【显祖扬宗】
谓使祖宗的名声显耀传扬。
【显祖荣宗】
见「显祖扬宗」。
【显微阐幽】
语出《易·系辞下》：「夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。」孔颖达疏：「而微显阐幽者，阐，明也。谓微而之显，幽而阐也。」后因以「显微阐幽」谓显示细微之事，说明隐幽之理，使之显见著明。
【显亲扬名】
《孝经·开宗明义》：「立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。」后以「显亲扬名」指使双亲显耀，名声传扬。
【现世现报】
现报。
【现身说法】
①原谓佛、菩萨显示种种化身宣说佛法。《楞严经》卷六：「我於彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。」②比喻用自己的经历为例证，对人进行讲解或劝导。
【现钟不打】
比喻有现成的东西却不加利用。
【现钟弗打】
见「现钟不打」。
【埳井之蛙】
见「坎井之蛙」。
【献可替否】
进献可行者，废去不可行者。谓对君主进谏，劝善规过。亦泛指议论国事兴革。语出《左传·昭公二十年》：「君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。」
【献替可否】
同「献可替否」。
