【迂谈阔论】
犹言高谈阔论。
【于安思危】
于：处于；思：想。《战国策·楚策四》：「臣闻之《春秋》，于安思危，危则虑安。」详见「居安思危」。
【于今为烈】
谓所谈之事古已有之，不过如今更为厉害。
【予夺生杀】
《周礼·天官、大宰》的「八柄」中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后因以「予夺生杀」泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
【予齿去角】
谓天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。
【予取予求】
①从我处取求。②引申为任意索取。③犹言随心所欲。
【予取予夺】
见「予取予携」。
【予取予携】
从我处掠取。
【予智予雄】
自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。
【余杯冷炙】
指吃剩下来的酒食。
【余波未平】
指某一事件虽已结束，可是留下的影响还在起作用。
【余风遗文】
传留下来的习气和文章。
【余膏剩馥】
见「残膏剩馥」。
【余烬复燃】
见「死灰复燃」。
【余妙绕梁】
见「余音绕梁」。
【余声三日】
语出《列子·汤问》：「（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。」后因以「余声三日」形容乐声余韵无穷，不绝于耳。
【余食赘行】
吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人厌嫌之物。《老子》：「自伐者无功，自矜者不长，其在道也，曰余食赘行，物或恶之。」
【余桃啖君】
《韩非子·说难》：「昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出，君闻而贤之口：『孝哉，为母之故，忘其刖罪。』异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰：『爱我哉，忘其口味，以啖寡人。』及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：『是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。』故弥子之行未变于初也，向以前之所以见贤，而后获罪者，爱憎之变也。」后以「余挑啖君」比喻爱憎喜怒无常。
【余味无穷】
诗文、歌曲或食物耐人回味。
【余霞成绮】
晚霞象美丽的锦缎一样。形容晚霞色彩绚丽。南朝齐·谢眺《晚登三山还望京邑》诗：「余霞散成绮，澄江静如练。」亦作「余霞散绮」。
【余霞散绮】
清·洪昇《长生殿·定情》：「堪赏，圆月摇金，余霞散绮，五云多处易昏黄。」亦常用来评论文章结尾有不尽之意。详见「余霞成绮」。
【余响绕梁】
见「余音绕梁」。
【余腥残秽】
指吃剩的食物。
【余业遗烈】
遗留下来的事业与功绩。《战国策·刘向书录》：「及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。」
【余音绕梁】
①《列子·汤问》：「昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。」后因以「余音绕梁」形容歌声高亢圆润，余韵无穷。②比喻诗文意味深长，耐人寻味。
【余音缭绕】
见「余音绕梁」。
【余音袅袅】
形容音乐悦耳动听，令人沉醉。宋·苏轼《前赤壁赋》：「其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。」
【余勇可贾】
《左传·成公二年》：「齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉。以徇齐垒，曰：『欲勇者贾余余勇。』」杜预注：「贾，买也。言己勇有余，欲卖之。」又《隋书·宇文庆传》：「从武帝攻河阴……中石■坠，绝而后苏。帝劳之曰：『卿之余勇，可以贾人也。』」后因以「余勇可贾」谓尚有未用尽的勇力可以使出来。
【余韵流风】
传留后世的韵致风度。《群音类选·<龙泉记·寿祝椿堂>》：「家传旧清白，余韵流风正洋溢，愿寿考弥高，华峰难敌。」
【余子碌碌】
余子：其他的人。谓其他人平庸无能，表示对别人的轻视。《后汉书·称衡传》：「衡唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰：『大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。』明·袁宏道《瓶花斋集之九·尺椟·与李龙湖》：「仆尝谓六朝无诗，陶公有诗趣，谢公有诗料，余子碌碌，无足观者。」
【盂方水方】
水因器而成形，盂器方，水也方。比喻上行下效。《苟子·君道》：「君者槃也，槃圆而水圆；君者盂也，盂方而水方。」《韩非子·外储说上》：「为人君者犹孟也，民犹水也，盂方水方，盂圜水圜。」
【鱼水和谐】
形容夫妇关系和好谐调如鱼水。
【鱼水相投】
犹言鱼水和谐。
【鱼水相懽】
犹言鱼水和谐。
【鱼升龙门】
同「鱼化龙」。
【鱼目混珍】
见「鱼目混珠」。
【鱼目混珎】
见「鱼目混珠」。
【鱼目混珠】
《参同契》上：「鱼目岂为珠，蓬蒿不成槚。」后因以「鱼目混珠」比喻以假乱真。
【鱼目间珠】
见「鱼目混珠」。
【鱼生空釜】
同「鱼釜尘甑」。
【鱼死网破】
比喻斗争双方同归于尽。
【鱼米之地】
见「鱼米之乡」。
【鱼米之乡】
盛产鱼类及稻米等的富庶地方。
【鱼沉雁杳】
比喻书信不通，音信断绝。
【鱼沉雁渺】
同「鱼沉雁杳」。
【鱼沉雁静】
同「鱼沉雁杳」。
【鱼沉雁杳】
见「鱼沉雁杳」。
【鱼沉雁落】
典出《庄子·齐物论》：「毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！」后以「鱼沉雁落」形容女子容貌美丽。
【鱼沉雁渺】
见「鱼沉雁渺」。
【鱼沉鸿断】
同「鱼沉雁杳」。
【鱼尾雁行】
谓兵轮行进之队列，一轮居中为首，其他轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。
【鱼帛狐篝】
典出《史记·陈涉世家》：「陈胜吴广喜，念鬼，曰：『此教我先威众耳。』乃丹书帛曰『陈胜王』，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：『大楚兴，陈胜王』。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。」后以「鱼帛狐篝」谓借助鬼神制造舆论，以便起事。
【鱼帛狐声】
见「鱼帛狐篝」。
【鱼封雁帖】
泛指书信。
【鱼封雁帖】
见「鱼封雁帖」。
【鱼釜尘甑】
《后汉书·独行传·范冉》：「（范冉）遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树廕。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：『甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。』」范冉字史云，桓帝时曾任莱芜长。后以「鱼釜尘甑」谓贫穷得无粮可炊。
【鱼书雁帖】
泛指书信。
【鱼书雁帛】
见「鱼书雁帖」。
【鱼书雁信】
见「鱼书雁帖」。
【鱼鱼雅雅】
威仪整肃貌。雅。通「鸦」。鱼行成贯，鸦飞成阵，故称。
【鱼贯雁比】
见「鱼贯雁行」。
【鱼贯雁行】
比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。
【鱼笺雁书】
泛指书信。
【鱼游沸鼎】
同「鱼游釜中」。
【鱼游釜中】
鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
【鱼游釜内】
同「鱼游釜中」。
【鱼游濠上】
《庄子·秋水》：「庄子与惠子游於濠梁之上，庄子曰：『儵鱼出游从容，是鱼之乐也。』惠子曰：『子非鱼，安知鱼之乐？』庄子曰：『子非我，安知我不知鱼之乐？』惠子曰：『我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。』庄子曰：『请循其本，子曰「汝安知鱼乐」云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。』」后以「鱼游濠上」表示纵情山水、逍遥遨游。
【鱼游沸釜】
同「鱼游釜中」。
【鱼游沸鼎】
见「鱼游沸鼎」。
【鱼游沸鼎】
同「鱼游釜中」。
【鱼游釜底】
同「鱼游釜中」。
【鱼游燋釜】
同「鱼游釜中」。
【鱼与熊掌】
语本《孟子·告子上》：「鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。」比喻俱为所欲，难于取舍之物。
【鱼肠尺素】
指书信。
【鱼肠雁足】
泛指书信。
【鱼质龙文】
鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
【鱼鲁帝虎】
谓将鱼误写作鲁，帝误写作虎。泛指文字错讹。
【鱼溃鸟散】
谓像鱼腐烂鸟溃散。比喻迅即崩溃，完全失败。
【鱼溃鸟离】
见「鱼溃鸟散」。
【鱼县鸟窜】
鱼被钓，鸟逃窜。比喻或受制于人，或飘泊流离，处境十分险困。县，通「悬」。
【鱼龙百变】
像鱼龙那样变化多端。
【鱼龙曼延】
亦作「鱼龙漫衍」。亦作「鱼龙曼衍」。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。
【鱼龙曼衍】
见「鱼龙曼延」。
【鱼龙曼羡】
喻世事变幻。
【鱼龙混杂】
①鱼和龙混在一起。②比喻好的和坏的混杂在一起。
【鱼龙漫衍】
见「鱼龙曼延」。
【鱼龙变化】
谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
【鱼瞵鹗睨】
像鱼和鹗那样瞪眼注视。比喻瞠目而视。
【鱼跃鸢飞】
语出《诗·大雅·旱麓》：「鸢飞戾天，鱼跃于渊。」毛传：「言上下察也。」孔颖达疏：「毛以为大王、王季德教明察，著於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。」后以「鱼跃鸢飞」谓世间生物任性而动，自得其乐。
【鱼跃龙门】
同「鱼化龙」。
【鱼烂土崩】
鱼内腐而烂，土不实而崩。比喻内部腐败，迅速崩溃，无可挽回。
【鱼烂瓦解】
犹言鱼烂土崩。
【鱼烂而亡】
鱼烂自内而发。比喻因内部腐败而自取灭亡。
【鱼烂取亡】
见「鱼烂而亡」。
【鱼烂河决】
鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰：「河决不可复壅，鱼烂不可复全。」
【鱼惊鸟散】
见「鱼溃鸟散」。
【娱妻弄子】
和妻子兒女玩乐。
【渔人之利】
谓利用别人之间的矛盾，而从中轻易取得的利益。
【渔人得利】
《战国策·燕策二》：「今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌。』蚌亦谓鹬曰：『今日不出，明日不出，即有死鹬。』两者不肯相舍，渔者得而并禽之。」后因以「渔人得利」比喻双方相争，却让第三者坐收其利。
【渔翁之利】
犹言渔人之利。
【渔翁得利】
见「渔人得利」。
【渔海樵山】
入海打鱼，上山砍柴。借指隐居生活。
【渔阳鞞鼓】
见「渔阳鼙鼓」。
【渔阳鼙鼓】
亦作「渔阳鞞鼓」。指公元７５５年安禄山于渔阳举兵叛唐事。鼙鼓，骑兵用的小鼓。语本唐白居易《长恨歌》：「渔阳鞞鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。」后亦用为外族侵略之典。
【逾山越海】
越过山海。谓长途跋涉。
【逾千越万】
谓数字超过千或万。极言其多。
【逾年历岁】
谓经过一定年月。形容经历较长时间。
【逾次超秩】
犹言越过次序。
【逾沙轶漠】
穿越沙漠。谓经历险远的路途。
【逾淮之橘】
《晏子春秋·杂下十》：「晏子避席对曰：『婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。』」后以「逾淮之橘」比喻易地而变质的事物。
【逾闲荡检】
越出法度，不遵守道德规范。
【逾墙窥蠙】
见「逾墙钻穴」。
【逾墙钻穴】
亦作「逾墙钻蠙」。亦作「逾墙窥蠙」。语本《孟子·滕文公下》：「不待父母之命，媒妁之言，钻穴蠙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。」后以「逾墙钻穴」指男女偷情。
【逾墙钻蠙】
见「逾墙钻穴」。
【逾绳越契】
①谓在结绳、书契之前没有文字。绳、契指结绳、书契。②引申指不通文字。
【瑜不掩瑕】
《孔子家语·问玉》：「瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。」《礼记·聘礼》作「瑜不揜瑕」。郑玄注：「瑕，玉之病也。瑜，其中间美者。」原谓玉之性，美与恶不互相掩盖，后多比喻优点不能掩盖缺点。
【瑜不揜瑕】
见「瑜不掩瑕」。
【瑜百瑕一】
比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。
【榆木圪垯】
坚硬的榆树根。喻思想顽固。
【榆木疙瘩】
见「榆木圪垯」。
【榆木脑袋】
比喻思想顽固。
【榆次之辱】
《史记·刺客列传》：「荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。」后因以「榆次之辱」为无故受辱之典。
【榆枋之见】
《庄子·逍遥游》：「鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑之曰：『我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控於地而已矣，奚以之九万里而南为？』」后因以「榆枋之见」喻浅薄的见解。
【榆瞑豆重】
语出《文选·嵇康〈养生论〉》：「且豆令人重，榆令人瞑；合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。」李善注：「《博物志》云：『食豆三年，则身重，行止难。』又曰：『啖榆，则瞑不欲觉也。』」后以「榆瞑豆重」谓身懒神昏。
【愚夫蠢妇】
见「愚夫愚妇」。
【愚夫愚妇】
蒙昧无知之人。旧指小民百姓。
【愚不可及】
①旧指大智若愚，非常人所能及。语本《论语·公冶长》：「子曰：『甯武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。』」何晏集解引孔安国曰：「佯愚似实，故曰不可及也。」②指愚蠢无比。
【愚公移山】
古代寓言：北山愚公，年近九十。屋前有太行、王屋二山阻碍出入，他决心把它们铲平。智叟认为是做不到的事，笑他愚蠢。愚公说：我死了有兒子，兒子死后有孙子，子子孙孙不绝，而山不会加高，为什么会做不到呢？因此每天挖山不止。上帝受到感动，派夸娥氏二子把山背走。见《列子·汤问》。后用为知难而进，有志竟成的典故。
【愚者千虑，必有一得】
谓愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
【愚者千虑，亦有一得】
见「愚者千虑，必有一得」。
【愚者千虑，或有一得】
见「愚者千虑，必有一得」。
【愚昧无知】
愚蠢蒙昧，没有知识。
【愚眉肉眼】
谓凡俗的眼光。
【舆死扶伤】
谓抬运死者，扶持伤者。形容死伤之众。
【与人为善】
①同别人一起做好事。②指赞助别人做好事。③今多指善意帮助别人。
【与日俱增】
随着时间的推移而不断增长，增加。
【与世沈浮】
亦作「与世浮沉」。随波逐流，附和世俗。
【与世长辞】
逝世，去世。
【与世俯仰】
犹与世沉浮。
【与世浮沉】
见「与世沈浮」。
【与世推移】
随着世道的变化而变化以合时宜。
【与世偃仰】
同「与世俯仰」。
【与民更始】
与百姓一道去旧立新。
【与虎添翼】
给老虎添上了翅膀。比喻给力量或才能很强的人以助力，使其更强。
【与虎谋皮】
本作「与狐谋皮」。喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的。
【与物无忤】
谓处世态度随和，与人无所抵触。
【与物无竞】
谓与世人无所争竞。
【与受同科】
行贿和受贿的人受到同等的处罚。
【与狐谋皮】
见「与虎谋皮」。
【与时消息】
谓事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。
【与时推移】
见「与世推移」。
【与时偕行】
变通趋时。
【雨巾风帽】
遮蔽风雨的头巾和帽子。常借指浪游之客。
【雨井烟垣】
喻荒凉、冷落的景象。
【雨打风吹】
指风雨的侵害。
【雨收云散】
比喻某种现象已经消失。
【雨沐风餐】
借雨水洗头，在风里吃饭。比喻奔波劳苦。
【雨卧风餐】
唐杜甫《舟中》诗：「风餐江柳下，雨卧驿楼边。」意谓风口处吃饭，雨地里住宿。后以「雨卧风餐」形容生活飘泊无定。
【雨沾云惹】
战国楚宋玉《高唐赋》：「昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：『妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席。』王因幸之。去而辞曰：『妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。』」后以「雨沾云惹」为男女情爱之典。
【雨泣云愁】
泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。
【雨后春笋】
春天下过雨后竹笋长得又快又多。比喻新生事物大量涌现，蓬勃发展。语本宋张耒《食笋》诗：「荒林春雨足，新笋迸龙雏。」
【雨迹云踪】
比喻男女情好的往事。
【雨迹云踪】
同「雨迹云踪」。
【雨恨云愁】
①感觉上以为可以惹人愁怨的云和雨。②喻男女间离别之情。
【雨约云期】
指男女约会。
【雨条烟叶】
①雨中的柳条，烟雾中的柳叶。形容凄迷的景色。②喻情意的缠绵。
【雨消云散】
喻消失得一干二净。
【雨过天青】
①颜色名。像雨后初晴时的天色。②比喻情况由坏变好。
【雨笠烟蓑】
同「雨蓑烟笠」。
【雨淋日曬】
雨水淋浇，太阳曝晒。亦形容露天劳作或旅途的辛苦。
【雨宿风餐】
见「雨卧风餐」。
【雨散风流】
比喻离散。
【雨散云收】
①指雨后转晴。②比喻亲朋离散。③指男女欢会已毕。
【雨散云飞】
比喻离散。
【雨栋风帘】
犹言雨帘云栋。
【雨顺风调】
谓风雨来得均匀及时，适合农事。
【雨凑云集】
比喻众多的人或事物聚集一处。
【雨丝风片】
细雨微风。多指春景。
【雨蓑烟笠】
防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。
【雨零星散】
残败零落貌。常用以比喻溃败。
【雨零星乱】
同「雨零星散」。
【雨旸时若】
语本《书·洪范》：「曰肃，时雨若；曰乂，时旸若。」后用「雨旸时若」谓晴雨适时，气候调和。
【雨歇云收】
比喻男女离散。
【雨迹云踪】
同「雨迹云踪」。
【雨愁烟恨】
烟雨所引起的人的惆怅哀愁。
【雨僝风僽】
谓风雨交相摧折。
【雨僝云僽】
谓不好的天气把人折磨。
【雨膏烟腻】
谓花草树木在烟雨中显得肥腴润泽。
【雨僽风僝】
见「雨僝风僽」。
【雨覆云翻】
比喻变化无常。
【雨迹云踪】
见「雨踪云迹」。
【雨踪云迹】
比喻男女情好的往事。
【雨断云销】
比喻男女恩情断绝。
【雨帘云栋】
唐王勃《滕王阁》诗：「昼栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。」后因以「雨帘云栋」形容高敞华美的楼阁。
【雨霾风障】
指狂恶的风雨。
【雨鬓风鬟】
妇女发髻散乱貌。
【雨鬣霜蹄】
形容骏马奔驰时马鬃耸起，状如飘雨，四蹄飞翻，色白如霜。
【禹行舜趋】
《荀子·非十二子》：「禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。」杨倞注：「但宗圣人之威仪而已矣。」原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
【禹惜寸阴】
指禹勤于治水，爱惜光阴之事。
【语不投机】
佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
【语不惊人】
语句平淡，没有令人震惊的地方。语出唐杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：「为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。」
【语出月胁】
谓出语惊人，非同寻常。语本唐皇甫湜《〈顾况集〉序》：「偏於逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人，语非寻常所能及，最为快也。」
【语近指远】
语言浅近，含意深远。指，本旨。
【语近词冗】
谓文辞浅近，但不简炼。
【语言无味】
谓话语平淡，不能动人。
【语妙天下】
谓言语精妙无比。语本《汉书·贾捐之传》：「君房下笔，言语妙天下。」
【语妙绝伦】
谓言语精妙，无与伦比。
【语长心重】
见「语重心长」。
【语重心沉】
言辞恳切，心情沉重。
【语重心长】
言辞恳切，情意深长。
【语重情深】
犹言语重心长。
【语笑喧呼】
见「语笑喧哗」。
【语笑喧哗】
大声说笑。
【语笑喧阗】
谓到处充满了欢声笑语。
【语焉不详】
说得不详细。焉，语助词。语本唐韩愈《原道》：「荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。」
【语无伦次】
语言杂乱无条理。
【语无诠次】
言辞未加选择和斟酌。
【语短情长】
语言简短，情意深长。
【语简意赅】
语言简练，意思完备。
【玉不琢，不成器】
《礼记·学记》：「玉不琢，不成器；人不学，不知道。」谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养、锻炼，不能成材。
【玉友金昆】
见「玉昆金友」。
【玉石不分】
①比喻好坏不分。②比喻好坏同归于尽。
【玉石同沉】
比喻善恶一齐受害。
【玉石同碎】
犹玉石俱焚。
【玉石相揉】
比喻好坏混杂。
【玉石皆碎】
犹玉石俱焚。
【玉石俱焚】
比喻好坏同归于尽。
【玉石俱碎】
犹玉石俱焚。
【玉石俱摧】
犹玉石俱焚。
【玉石混淆】
比喻好坏混杂。
【玉石杂糅】
比喻好坏混杂。
【玉圭金臬】
比喻重要的准则或法度。圭，观测日影的仪器；臬，靶子。金玉言其贵重。
【玉宇琼楼】
①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
【玉走金飞】
谓日月如飞。比喻时光易逝。玉，玉兔，指月亮。金，金乌，指太阳。
【玉卮无当】
亦作「玉卮无当」。《韩非子·外储说右上》：「一日，堂谿公见昭侯曰：『今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？』君曰：『以瓦卮。』」谓玉杯无底。当，底。后多比喻东西虽好，却无用处。
【玉昆金友】
亦作「玉友金昆」。兄弟的美称。
【玉柱擎天】
谓栋梁之材可任天下大事。
【玉骨冰肌】
形容女子苗条的身段和洁白光润的肌肤。
【玉食锦衣】
精美的衣食。
【玉振金声】
喻文章道德之盛。
【玉堂人物】
泛指显贵的文士。
【玉堂金马】
玉堂殿和金马门的并称。玉堂殿，原为汉未央宫的属殿；金马门，原为汉宫宦者署门。均为学士待诏之所。后亦沿用为翰林院的代称。
【玉粒桂薪】
米如玉，薪如桂。极言生活费用之高。
【玉清冰洁】
犹玉洁冰清。
【玉液金波】
喻美酒。
【玉液金浆】
道家的仙药。
【玉液琼浆】
①道家的仙药。②泛指美酒。
【玉叶金枝】
指皇家子女。
【玉减香消】
见「玉减香销」。
【玉减香销】
喻美人的消瘦、萎靡。
【玉碎香销】
喻女子的死。
【玉碎珠沉】
犹言玉碎香销。
【玉毁椟中】
《论语·季氏》：「虎兕出於柙，玉毁椟中，是谁之过与？」朱熹集注：「言在柙而逸，在椟而毁，典守者不得辞其过。」后以「玉毁椟中」表示因主管人失职而造成严重损失。
【玉惨花愁】
形容女子忧愁貌。
【玉质金相】
形容人表里俱美。
【玉洁冰清】
冰清玉洁。像玉和冰一样纯洁清白。比喻节操高洁。
【玉洁松贞】
如玉一样纯洁、松一样坚贞。喻节操高洁。
【玉润冰清】
像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。
【玉燕投怀】
燕，也写作「燕」。五代王仁裕《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》：「张说母梦有一玉燕自东南飞来，投入怀中，而有孕生说，果为宰相，其至贵之祥也。」后作贺人生子的颂语。
【玉燕投怀】
见「玉燕投怀」。
【玉树琼枝】
①形容树木华美。②喻贵家子弟。
【玉箫金琯】
见「玉箫金管」。
【玉箫金管】
亦作「玉箫金琯」。泛指雕饰华美的管乐器。
【玉箫金琯】
见「玉箫金管」。
【玉关人老】
《后汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：「臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。」后以「玉关人老」借指久戍思归之情。
【玉燕投怀】
见「玉燕投怀」。
【驭凤骖鹤】
驾凤骑鹤。指仙道飞升。
【郁郁不乐】
闷闷不乐。
【郁郁芊芊】
①犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。②犹言郁郁葱葱。气盛貌。
【郁郁沉沉】
深广貌。
【郁郁葱葱】
亦省作「郁葱」。①气旺盛貌。②草木苍翠茂盛貌。
【郁郁苍苍】
①犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。②形容气之旺盛。
【郁郁寡欢】
苦闷而缺少欢趣。
【郁郁累累】
忧思不绝貌。【御驾亲征】
①谓天子亲自率兵征讨。②喻指亲自出面做某事。
【欲人勿知，莫若勿为】
想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
【欲速则不达】
性急求快反而不能达到目的。
【欲益反损】
想把事情做好，结果反而弄坏。
【欲益反弊】
犹言欲益反损。
【欲盖而彰】
犹欲盖弥彰。
【欲盖弥彰】
谓想掩盖过失或坏事的真相，结果却暴露得更加明显。语本《左传·昭公七年》：「或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。」章，同「彰」。
【欲擒故纵】
想要捉住他，故意先放开他。比喻为了更好地控制而故意放松一步。
【欲罢不能】
想停止而不可能。
【欲壑难填】
欲望像深沟一样很难填平。形容贪得之欲望甚重，难以满足。语本《国语·晋语八》：「叔鱼生其母视之，曰：『是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，谿壑可盈，是不可餍也，必以贿死。』」
【遇人不淑】
谓女子所嫁的丈夫不好。语出《诗·王风·中谷有蓷》：「有女仳离，条其歗矣；条其歗矣，遇人之不淑矣。」郑玄笺：「淑，善也。」
【遇水架桥】
见「遇水叠桥」。
【遇水叠桥】
遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。
【遇事生风】
语本《汉书·赵广汉传》：「见事风生，无所回避。」颜师古注：「风生，言其速疾不可当也。」宋楼钥《送周君可宰会稽》诗：「遇事勿生风，三思庶能安。」后以「遇事生风」指好事者一有机会就借端兴风作浪。
【遇事生端】
见「遇事生风」。
【遇物持平】
谓对待人和事持公正态度。
【遇难成祥】
碰到灾难也能化为吉祥。
【遇难呈祥】
见「遇难成祥」。
【毓子孕孙】
繁衍子孙。
【鹬蚌相争】
同「鹬蚌相持」。
【鹬蚌相危】
同「鹬蚌相持」。
【鹬蚌相持】
「鹬蚌相持，渔人得利」的省语。
【鹬蚌相持，渔人得利】
《战国策·燕策二》：「赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：『今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：「今日不雨，明日不雨，即有死蚌。」蚌亦谓鹬曰：「今日不出，明日不出，即有死鹬。」两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。』」后遂以「鹬蚌相持，渔人得利」比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
【鹬蚌相斗】
同「鹬蚌相持」。
【鬻矛誉楯】
谓自相矛盾，不能两立。语出《韩非子·难一》：「楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：『吾楯之坚，物莫能陷也。』又誉其矛曰：『吾矛之利，於物无不陷也。』或曰：『以子之矛陷子之楯何如？』其人弗能应也。」
【鬻良杂苦】
谓出售货物时弄虚作假，以次充好。
【鬻驽窃价】
谦词。谓劣货而获优评。
【鬻声钓世】
犹言沽名钓誉。
【鬻鸡为凤】
谓以次充好，混淆优劣。
【鬻宠擅权】
凭借宠幸以卖弄权势。
