【鸢肩豺目】
肩耸像鸱，目凶如豺。形容奸恶的相貌。
【鸢肩羔膝】
肩似鸢耸，膝屈似羔。形容卑微之态。
【鸢肩鹄颈】
如鸢之耸肩，如鹄之伸颈。形容伏案苦思的样子。
【鸢飞鱼跃】
《诗·大雅·旱麓》：「鸢飞戾天，鱼跃于渊。」孔颖达疏：「其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。」后以「鸢飞鱼跃」谓万物各得其所。
【鸳俦凤侣】
形容男女欢爱似鸳鸯、凤凰般相偕作伴。
【冤有头，债有主】
比喻处理事情必寻负主要责任的人。
【冤各有头，债各有主】
见「冤有头，债有主」。
【冤家路狭】
见「冤家路窄」。
【冤家路窄】
谓仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。
【冤家对头】
仇人，仇敌。
【冤冤相报】
以冤报冤的因果报应。
【渊涓蠖濩】
见「渊蜎蠖伏」。
【渊亭山立】
见「渊渟岳峙」。
【渊鱼丛爵】
《孟子·离娄上》：「故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。」后以「渊鱼丛爵」比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。
【渊清玉絜】
如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。
【渊渟岳峙】
喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
【渊渟泽汇】
比喻事物的集聚汇合。
【渊渟岳立】
见「渊渟岳峙」。
【渊涌风厉】
如水之涌，如风之疾。比喻谈吐滔滔不绝。
【渊蜎蠖伏】
亦作「渊涓蠖濩」。刻镂之形。借指华丽的宫殿。
【渊源有自】
亦作「渊源有自来」。①有根据，有来源。②指有根底。
【渊源有自来】
见「渊源有自」。
【渊图远算】
深谋远虑。
【渊谋远略】
深谋远略。
【元恶大憝】
元恶：首恶。憝duì：坏，奸恶。罪魁祸首。《书·康诰》：「封，元恶大憝，矧惟不孝不友。」宋·陈壳《与吕伯恭正字书》：「志同道合，便能引其类，自非元恶大憝，皆可借其利心以成回复之势。」亦作「元恶大奸」。《后汉书·陈蕃传》：「元恶大奸，莫此之甚。今不急诛，必生变乱。」《明史·杨慎传》：「圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新。若元恶大奸，无可赎之理。」
【元恶大奸】
见「元恶大憝」
【元元之民】
众百姓；善良的百姓。
【元元本本】
①追源寻本。元元，探索原始；本本，寻求根本。②指事物的全过程、全部情况。
【元方季方】
东汉陈寔有子陈纪字元方、陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰：「元方难为兄，季方难为弟。」意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。
【元戎启行】
谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》：「元戎十乘，以先启行。」
【元奸巨恶】
谓大奸首恶。
【元经秘旨】
微妙的道理。
【沅江九肋】
传说中产于沅江流域的异龟。五代王定保《唐摭言·自负》：「袁州出举人，亦犹沅江出甲九肋者，盖稀矣。」因以「沅江九肋」喻稀少或难得的人才。
【沅芷湘兰】
见「沅芷澧兰」。
【沅芷澧兰】
《楚辞·九歌·湘夫人》：「沅有芷兮澧有兰。」王逸注：「言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异於众草」。芷，一本作「茝」。澧，一本作「醴」。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。
【沅茝醴兰】
见「沅芷澧兰」。
【圆首方足】
指人类。
【圆顶方趾】
同「圆首方足」。
【圆颅方趾】
圆头方足。《淮南子·精神训》：「故头之圆也象天，足之方也象地。」后即以「圆颅方趾」指人。
【圆凿方枘】
语出《楚辞·九辩》：「圜凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。」圆凿，圆的卯眼；方枘，方的榫头。圆孔不能纳方榫，喻彼此不能相容或相合。
【原形毕露】
本来面目完全暴露。
【原形败露】
本来面目暴露出来。
【原始反终】
见「原始要终」。
【原始见终】
考察事物的开端而预见到它的结果。
【原始要终】
探究事物发展的始末。
【原封不动】
保持原样，不加变动。
【原封未动】
见「原封不动」。
【原原本本】
从头至尾（叙述）。
【原原委委】
原原本本。
【原璧归赵】
用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还，并无损失。
【袁安高卧】
汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。见《后汉书·袁安传》唐李贤注引《汝南先贤传》。后因以「袁安高卧」为典，指身处困穷但仍坚守节操的行为。
【援古刺今】
引述故事古义以讽刺今事。
【援古证今】
引述故事古义以论证今事。
【源清流洁】
《荀子·君道》：「官人守数，君子养原；源清则流清，源浊则流浊。」后以「源清流洁」喻因果相关。
【源远流长】
河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。语本唐白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：「夫源远者流长，根深者枝茂。」
【源源本本】
源头和根本。多用以指事情的始末。
【猿啼鹤怨】
见「猿啼鹤唳」。
【猿啼鹤唳】
猿和鹤凄厉地啼叫。
【猿鹤沙虫】
《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：「周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。」按，今本《抱朴子·释滞》作：「山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。」后因以「猿鹤沙虫」指阵亡的将士或死于战乱的人民。
【远水不救近火】
比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
【远水救不得近火】
见「远水不救近火」。
【远水解不了近渴】
犹言远水不救近火。语出宋陈师道《乌呼行》：「不应远水救近渴，空仓四壁雀不鸣。」
【远在天边，近在眼前】
形容寻找的人或物就在面前。
【远至迩安】
远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。
【远年近日】
见「远年近岁」。
【远年近岁】
过去至现在；长期以来。
【远交近攻】
结交远邦，进攻近国。本是战国时范雎为秦国采用的一种外交策略，秦国用它达到了并吞六国、建立统一王朝的目的。后亦指待人、处世的一种手段。
【远走高飞】
逃避到远处去。
【远见卓识】
远大的目光和卓越的见识。
【远垂不朽】
永垂不朽。
【远溯博索】
谓广泛地推寻考索。
【远愁近虑】
谓考虑周全。
【远虑深谋】
同「远谋深算」。
【远谋深算】
犹言深谋远虑。
【远亲不如近邻】
谓好邻居比远方亲戚更能互相帮助。
【远怀近集】
谓远近的人都来归附。
【远瞩高瞻】
犹言高瞻远瞩。
【怨入骨髓】
形容怨恨到了极点。
【怨女旷夫】
指已到婚龄而没有合适配偶的男女。语本《孟子·梁惠王下》：「内无怨女，外无旷夫。」
【怨天尤人】
怨恨命运，责怪别人。语本《论语·宪问》：「子曰：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？」
【怨天怨地】
①谓怨恨天地。②多指埋怨不休。
【怨气冲天】
形容怨愤之极。
【怨家债主】
佛教语。指前世或今生结怨欠债者。
【怨声载道】
到处都是怨恨之声。形容怨恨者之多。
