【宰鸡教猴】
用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

【再三再四】
连续多次。

【再不其然】
犹言再不然。

【再生父母】
指对自己有重大恩惠的人。

【再作冯妇】
《孟子·尽心下》：「晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负隅，莫之敢攖。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。」后因以「再作冯妇」比喻重操旧业。

【再作道理】
亦作「再做道理」。谓另行打算或另想办法。

【再衰三涸】
见「再衰三竭」。

【再衰三竭】
《左传·庄公十年》：「夫战，勇气也；一鼓作气，再而衰，三而竭。」后因以「再衰三竭」形容士气越来越低落，不能再振作。

【再接再历】
见「再接再砺」。

【再接再砺】
唐韩愈、孟郊《斗鸡联句》：「一喷一醒然，再接再砺乃。」接，交战；砺，磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。后用以指继续努力，坚持不懈。亦作「再接再历」。

【再做道理】
见「再作道理」。

【在天之灵】
指人死后升入上界的灵魂。后亦以称死者及其不昧的精神。

【在色之戒】
语出《论语·季氏》：「少之时，血气未定，戒之在色。」后以「在色之戒」谓色欲方面的戒忌。

【在劫难逃】
佛教认为世界有成、住、坏、空四个时期，到了坏劫，出现风、水、火三灾，世界归于毁灭。如此周而复始。人们因把天灾人祸等借称为「劫」或「劫数」；以「在劫难逃」谓命中注定要遭受祸害，不能逃脱。

【在谷满谷】
《庄子·天运》：「吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在阬满阬。」此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以「在谷满谷」形容人物众多。

【在官言官】
《礼记·曲礼下》：「君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。」郑玄注：「唯君命所在，就展習之也。官，谓版图文书之处。」孔颖达疏：「若君命之在官，则臣当展習言议在官之事。」后多用以指处在什么地位说什么话。

【在陈之厄】
《论语·卫灵公》：「（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：『君子亦有穷乎？』子曰：『君子固穷，小人穷斯滥矣。』」后因以「在陈之厄」指饥贫等困境。

【载一抱素】
谓坚持一种信仰，固守素志。

【载舟覆舟】
语出《荀子·王制》：「传曰：『君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。』此之谓也。」后以「载舟覆舟」比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。

【载沉载浮】
谓在水中上下沉浮。

【载驰载驱】
谓车马疾行。

【载歌且舞】
见「载歌载舞」。

【载歌载舞】
边唱歌，边舞蹈。原作「载歌且舞」。

【载懽载笑】
形容尽情地欢笑。

【载驱载驰】
见「载驰载驱」。