【朱干玉戚】
红色的盾与玉饰的斧。古代武舞所用。
【朱衣点头】
《天中记》卷三八引宋赵令畤《侯鲭录》：「欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后尝觉一朱衣人时复点头，然后其文入格……始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事於同列，为之三叹。尝有句云『唯原朱衣一点头。』」后因称科举中选为「朱衣点头」
【朱脣玉面】
指美女。
【朱脣粉面】
形容女子貌美。亦指美女。
【朱脣皓齿】
红脣白齿，形容女子貌美。亦指美女。
【朱弦三叹】
《礼记·乐记》：「《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。」后因以「朱弦三叹」指称音乐的美妙。
【朱甍碧瓦】
红色屋脊，青绿色的琉璃瓦。借指华丽的建筑。
【朱楼碧瓦】
指华丽的楼房。
【朱楼绮户】
富丽华美的楼阁。
【朱轮华毂】
红漆车轮，彩绘车毂。古代显贵者乘的车子。
【朱颜翠发】
同「朱颜绿发」。
【朱颜绿发】
指青春年少。
【朱轓皁盖】
红色的车障，黑色的车盖。古代高官所乘的车子。亦借指高官。
【侏儒一节】
喻指能体现事物全貌的局部。语出桓谭《新论·道赋》引谚语：「侏儒见一节，而长短可知。」
【侏儒观戏】
比喻自己缺乏能力，只好随人行事。
【诛心之论】
揭穿别人动机的批评或深刻的议论。
【诛求不已】
见「诛求无已」。
【诛求无已】
谓勒索，强取没完没了。
【诛求无度】
敛取、需索财贿没有限度。
【诛故贳误】
谓严惩故意犯罪的人，宽赦无意中犯错误的人。
【诛尽杀绝】
谓全部杀尽，不留一人。
【珠光宝气】
珠宝闪耀着光采。形容装饰华贵。
【珠投璧抵】
谓以珠玉投掷鸟鹊。比喻人才不被重视。
【珠沉玉碎】
亦作「珠沉玉磒」。亦作「珠沉璧碎」。喻女子丧亡。
【珠沉玉磒】
见「珠沉玉碎」。
【珠沉璧碎】
见「珠沉玉碎」。
【珠连璧合】
①指日月、五星同时出现于天的一方。语本《汉书·律历志上》：「日月如合璧，五星如连珠。」颜师古注引孟康曰：「谓太初上元甲子夜半朔旦冬至时，七曜皆会聚斗、牵牛分度，夜尽如合璧连珠也。」②泛指日月五星普照天下。
【珠流璧转】
喻时光之流逝。
【珠规玉矩】
比喻人的言行纯正合乎规矩。
【珠围翠拥】
指华贵的装璜或装饰。
【珠围翠绕】
①形容妇女雍容华贵的妆饰。②泛指华丽的装璜或装饰。③比喻美女簇拥。
【珠窗网户】
饰珠、镂花的门窗。极言宫殿之奢侈华贵。
【珠零玉落】
比喻珍物残破毁坏。
【珠零锦粲】
谓如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。语本《魏书·宗钦传》：「口吐琼音，手挥霄翰，弹毫珠零，落纸锦粲。」
【珠圆玉洁】
比喻诗文圆熟明洁。
【珠圆玉润】
①形容文词圆熟流暢。②形容歌声圆润婉转。
【珠歌翠舞】
指声色美妙的歌舞。
【珠槃玉敦】
古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。
【珠盘玉敦】
见「珠槃玉敦」。
【珠还合浦】
《后汉书·循吏传·孟尝》载：合浦郡海出珠宝。原宰守并多贪秽，采求无度，珠遂徙于邻境交阯郡界。及孟尝赴任，革易前弊，未逾岁，去珠复还。后遂用「珠还合浦」比喻失而复得或去而复还。
【珠联玉映】
同「珠联璧合」。
【珠联璧合】
本指一种天象。语出《汉书·律历志上》：「日月如合璧，五星如连珠。」后以比喻众美毕集，相得益彰。
【珠璧交辉】
喻美好事物交相辉映。
【珠璧联辉】
同「珠璧交辉」。
【株连蔓引】
广泛株连。
【诸子百家】
①先秦至汉初学术思想流派的总称。诸子指孔子、老子、墨子等。百家举成数言。②借指各行各业。
【诸有此类】
犹言诸如此类。
【诸色人等】
各种各样、各色各等的人们。
【诸如此比】
犹言诸如此类。
【诸如此类】
许多与此相类似的事物。
【诸若此类】
同「诸如此类」。
【诸亲六眷】
总称所有亲戚。
【诸亲好友】
总称所有亲友。
【铢寸累积】
见「铢积寸累」。
【铢分毫析】
谓细微地分析。
【铢两相称】
见「铢两悉称」。
【铢两悉称】
形容两者轻重相当或优劣相等。
【铢两相称】
见「铢两悉称」。
【铢两悉称】
形容两者轻重相当或优劣相等。
【铢施两较】
谓一铢一两都斤斤计较。形容非常吝啬。
【铢累寸积】
见「铢积寸累」。
【铢量寸度】
同「铢称寸量」。
【铢铢较量】
谓极精细地计较衡量。
【铢积寸累】
犹言一点一滴地积累。常形容事物完成之不易。
【铢积丝累】
同「铢积寸累」。
【铢积锱累】
同「铢积寸累」。
【铢称寸量】
形容极精细地衡量、推究。
【猪朋狗友】
比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
【逐末忘本】
追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
【逐末舍本】
追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
【逐末弃本】
见「逐末舍本」。
【逐句逐字】
见「逐字逐句」。
【逐名趋势】
追求名声和权势。
【逐字逐句】
挨次序一字一句地。
【逐近弃远】
追求近的，舍弃远的。
【逐物不还】
谓沉湎于世俗。语本《庄子·天下》：「惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。」
【逐宕失返】
见「逐流忘返」。
【逐风追电】
追趕迅风和闪电。
【逐臭之夫】
典出《吕氏春秋·遇合》：「人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。」后以「逐臭之夫」喻嗜好怪僻的人。
【逐流忘返】
随波流荡而忘却归来。谓随逐时俗，而不知返归根本。
【逐浪随波】
犹言随波逐流。
【逐鹿中原】
比喻争夺天下。
【逐队成群】
形容人多。
【逐电追风】
见「逐风追电」。
【逐新趣异】
谓追求新奇。
【逐影吠声】
形容人云亦云，毫无主见。
【逐影寻声】
谓多方寻求罅隙。
【逐影随波】
跟着别人的影子走，随着水流飘移。形容无主见。
【逐机应变】
随机应变。
【逐逐眈眈】
觊觎貌。语本《易·颐》：「虎视眈眈，其欲逐逐。」
【烛照数计】
以烛光照明，用数计算。比喻预料事情正确无误。
【劚山觅玉】
喻深入推究，求得事物真谛。
【劚玉如泥】
形容刀刃极其锋利。
【主一无適】
专一，无杂念。
【主少国疑】
君主年幼初立，人心疑惧不安。
【主文谲谏】
《诗·大序》：「上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。」郑玄笺：「主文，主与乐之宫商相应也；谲谏，咏歌依违不直谏。」谓通过合乐的诗歌，以寓规劝之意。后泛称婉词规劝。
【主情造意】
①犹出谋划策。②指出谋划策的人。
【主敬存诚】
语本《易·乾》：「闲邪存其诚。」《礼记·少仪》：「宾客主敬，祭祀主敬。」谓恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
【拄笏西山】
见「拄笏看山」。
【拄笏看山】
南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：「王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：『卿在府久，比当相料理。』初不答，直高视，以手版拄颊云：『西山朝来，致有爽气。』」按，手版，即笏。后以「拄笏看山」形容在官而有闲情雅兴。亦为悠然自得貌。
【拄颊看山】
同「拄笏看山」。
【煮豆燃萁】
南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：「文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：『煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。」后以「煮豆燃萁」比喻骨肉相残。
【煮粥焚须】
《新唐书·李勣传》：「扞勣呴性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。答曰：『姊多疾，而勣且老，虽欲数进粥，尚几何？』」后因以「煮粥焚须」喻手足之爱。
【煮鹤焚琴】
犹煮鹤烧琴。
【煮鹤烧琴】
见「焚琴煮鹤」。
【麈尾之诲】
谓高明的教诲。
【注玄尚白】
指白纸黑字的文字记载。
【助人下石】
帮助别人去作害人的事。
【助人为乐】
以帮助他人为快乐。
【助天为虐】
谓天灾之外，又加上人祸，使灾害更加严重。
【助纣为虐】
犹助桀为虐。纣，殷末暴君。比喻帮助恶人做坏事。
【助桀为虐】
比喻帮助坏人做坏事。桀，夏末暴君。
【助桀为恶】
同「助桀为虐」。
【助桀为暴】
同「助桀为虐」。
【杼柚之空】
见「杼柚其空」。
【杼柚其空】
形容生产废弛，贫无所有。语本《诗·小雅·大东》：「小东大东，杼柚其空。」郑玄笺：「言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。」
【杼柚空虚】
见「杼柚其空」。
【驻红却白】
谓保持青春，延迟衰老。红，红颜；白，白首。
【驻颜益寿】
保持容颜不衰老而增长寿命。
【柱小倾大】
《汉书·李寻传》：「屋大柱小，可为寒心。唯陛下亲求贤士。」颜师古注：「言天下事重大，臣之任当得贤能者。」后因以「柱小倾大」喻指能力小者承担重任必出危险。
【柱天踏地】
犹言顶天立地。
【祝不胜诅】
谓祝而得益不能胜过诅而受损。
【祝咽祝哽】
同「祝哽祝噎」。
【祝哽祝噎】
古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当进餐时，使人在前后祝祷他们不要哽噎。
【祝发文身】
削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
【祝发空门】
谓削发出家为僧尼。
【祝僇祝鲠】
同「祝哽祝噎」。
【祝鮀之佞】
《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。」祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或谓其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
【祝鲠祝噎】
见「祝更祝饐」。
【祝鲠祝饐】
同「祝哽祝噎」。
【铸山煮海】
《史记·吴王濞列传》：「吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者盗铸钱，煮海水为盐。」谓开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。后用「铸山煮海」比喻善于开发自然资源。
【铸木镂冰】
谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰塊（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
【铸甲销戈】
销熔铁甲兵器。借指结束战争，实现和平。
【铸成大错】
《资治通鉴·唐昭宗天祐三年》：「全忠留魏半岁，罗绍威供亿，所杀牛羊豕近七十万，资粮称是，所赂遗又近百万；比去，蓄积为之一空。绍威虽去其逼，而魏兵自是衰弱。绍威悔之，谓人曰：『合六洲四十三县铁，不能为此错也！』」胡三省注：「错，鑢也，铸为之；又释错为误。罗以杀牙兵之误，取铸错为喻。」后指造成重大的而又无可挽回的错误。
【铸新淘旧】
创造新的，汰除旧的。
【铸剑为犁】
谓销熔武器以制造田器。语本《孔子家语·致思》：「铸剑習以为农器，放牛马於原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。」
