【左支右吾】
《宋史·李邴传》：「（敌）然后由登莱泛海窥吴越，以出吾左，由武昌渡江窥江池，以出吾右，一处不支则大事去矣。原预讲左支右吾之策。」原谓左右抵拒，引申谓多方面穷于应付。
【左支右调】
谓支吾搪塞。
【左支右绌】
①语本《战国策·西周策》：「我不能教子支左屈右。」原指射箭时左臂撑弓，右臂弯曲扣箭。《史记·周本纪》引作「支左诎右。」后转为「左支右绌」。指财力或能力不足，穷于应付。②形容言语或文字由于理亏而穷于掩盖。
【左右两难】
犹左右为难。
【左右逢原】
《孟子·离娄下》：「资之深，则取之左右逢其原。」原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以「左右逢原」泛指做事得心应手。
【左右逢源】
见「左右逢原」。
【左右为难】
不管怎样做都有难处。
【左右开弓】
①双手都能射箭。喻两手轮流做同一动作；或左边一下、右边一下做同一动作。②指同时做几项工作。
【左右图史】
见「左图右史」。
【左枝右梧】
犹左支右吾。
【左宜右有】
《诗·小雅·裳裳者华》：「左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。」后因以「左宜右有」形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。亦作「左宜右宜」。
【左宜右宜】
见「左宜右有」。
【左建外易】
用不正当的手段建立威权，变革法度。
【左思右想】
反复思考。
【左家娇女】
晋左思《娇女诗》有「吾家有娇女，皎皎颇白晳」之句，后以「左家娇女」指美丽可爱的少女。
【左书右息】
喻倒行逆施。
【左提右挈】
相互扶持；左右辅佐。
【左道旁门】
指非正统的宗教、会道派别，亦用以比喻不合正统的学术趋向或见解。
【左铅右椠】
书写工具不离左右。意谓不停地写作。
【左辅右弼】
①《孔丛子·论书》：「王者前有疑，后有丞，左有辅，右有弼，谓之四近。」后以「左辅右弼」指帝王或太子左右的辅佐近臣。②左右辅助。
【左图右史】
①亦作「左图右书」、「左右图史」。周围都是图书。谓嗜书好学。②一种有插图的读物。
【左图右书】
见「左图右史」。
【左邻右里】
见「左邻右舍」。
【左邻右舍】
①邻居。②喻指关系比较接近的其他单位。
【左萦右拂】
左收卷，右拂拭。喻轻而易举，或技艺精湛。语出《史记·楚世家》：「若夫泗上十二诸侯，左萦而右拂之，可一旦而尽也。」
【左顾右眄】
左看右看。细看。
【左顾右盼】
①左看看，右看看。形容得意的神态。②仔细观察。
【佐饔得尝】
《国语·周语下》：「佐劼者尝焉，佐斗者伤焉。」韦昭注：「劼，烹煎之官也。」后因称助人为善者得善报为「佐饔得尝」。
【作小服低】
指与人作妾或顺从比己低下者。形容谦退温顺。
【作歹为非】
做各种坏事。
【作古正经】
犹言一本正经。
【作奸犯科】
见「作奸犯科」。
【作奸犯科】
亦作「作奸犯科」。为非作歹，干犯律条。
【作如是观】
语出《金刚经》：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」后用于泛指对某一事物作如此的看法。
【作好作歹】
谓装出和气、严厉各种面目，来解决纷争。
【作言造语】
谓编造虚诞的言辞。
【作舍道边】
《诗·小雅·小旻》：「如彼筑室于道谋，是用不溃于成。」毛传：「溃，遂也。」郑玄笺：「如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。」《后汉书·曹褒传》：「谚言：『作舍道边，三年不成。』」后因以「作舍道边」比喻众谋难成。
【作法自弊】
谓自己立法反而使自己受害。语出《史记·商君列传》：「（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：『商君之法，舍人无验者坐之。』商君喟然叹曰：『嗟乎！为法之敝，一至此哉！』」
【作法自毙】
见「作法自弊」。
【作威作福】
①语出《书·洪范》：「惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。」本指国君专行赏罚，独揽威权。后因以「作威作福」指握有生杀予夺大权。②指滥用权势，独断专横。
【作奸犯罪】
作奸犯科。
【作浪兴风】
掀起风浪。比喻制造事端。
【作恶多端】
谓做坏事极多。
【作善降祥】
谓行善可获天佑。语出《书·伊训》：「作善降之百祥。」
【作贼心虚】
《联灯会要·重显禅师》：「却顾侍者云：『適来有人看方丈麽？』侍者云：『有。』师云：『作贼人心虚。』」后因以「作贼心虚」谓做坏事怕人知道而内心疑惧不安。
【作嫁衣裳】
谓白白替别人操劳，自己却无所得。语本唐秦韬玉《贫女》诗：「苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。」
【作辍无常】
汉扬雄《法言·孝至》：「或曰：『何以处伪？』曰：『有人则作、无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。』」后因称时作时歇、不能持久为「作辍无常」。
【作壁上观】
《史记·项羽本纪》：「诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。」原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻在局外旁观，不表示意见或态度。
【作茧自缚】
蚕老吐丝结茧，将自己包在其中。喻人做事自陷困境。语出唐白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》：「烛蛾谁救护？蚕茧自缠萦。」
【坐上琴心】
《史记·司马相如列传》载，汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家，时卓王孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。后以「坐上琴心」指男子对女子的爱慕之情。
【坐山观虎斗】
比喻暂不介入各方间的争斗，俟机从中渔利。语出《史记·张仪列传》：「庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：『两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。』卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。」
【坐井窥天】
见「坐井观天」。
【坐井观天】
亦作「坐井窥天」。坐在井底看天。比喻眼界狭小，所见有限。
【坐不安席】
形容非常焦急不安。
【坐不垂堂】
不坐在屋檐下，恐瓦堕伤身。形容自爱、谨慎。
【坐不重席】
不坐双重的座席。极言节俭。
【坐不窥堂】
端坐不妄视。谓庄重守礼。
【坐以待旦】
坐着等待天亮。常用以表示勤谨。
【坐以待毙】
亦作「坐而待毙」。坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。语出三国蜀诸葛亮《后出师表》：「然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。」
【坐失良机】
同「坐失机宜」。
【坐失事机】
同「坐失机宜」。
【坐失机宜】
白白地失掉机会。
【坐立不安】
坐着站着都不安生。形容心绪不宁，忧虑烦躁。
【坐地自划】
就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。
【坐而待弊】
同「坐而待毙」。
【坐而待毙】
见「坐以待毙」。
【坐而论道】
①古指王公大臣陪侍帝王议论政事。②指坐下来谈论各项事理。③指脱离实际，空谈大道理。
【坐吃山空】
谓光是消费而不从事生产，即使财产堆积如山，也会吃光用尽。
【坐吃山崩】
同「坐吃山空」。
【坐收渔利】
坐收渔人之利。比喻利用别人之间的矛盾，轻易地从中取利。语本《战国策·燕策二》：「今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌。』蚌亦谓鹬曰：『今日不出，明日不出，即有死鹬。』两者不肯相舍，渔者得而并禽之。」
【坐戒垂堂】
见「坐不垂堂」。
【坐卧不安】
坐着躺着都不安宁。常形容心绪烦乱。
【坐卧不宁】
同「坐卧不安」。
【坐卧不离】
谓时刻相随。
【坐卧针氈】
犹言如坐针氈。形容很不安宁。
【坐享其功】
见「坐享其成」。
【坐享其成】
亦作「坐享其功」。自己不出力而享受别人的成果。
【坐食山空】
同「坐吃山空」。
【坐视成败】
见「坐观成败」。
【坐无虚席】
座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。
【坐运筹策】
谓坐在军帐内策划军事方略。
【坐拥百城】
《魏书·李谧传》：「每曰：『丈夫拥书万卷，何假南面百城。』遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有余矣。」后因以「坐拥百城」比喻藏书丰富。
【坐拥书城】
见「坐拥百城」。
【坐薪尝胆】
指刻苦自励，奋发图强。
【坐薪悬胆】
见「坐薪尝胆」。
【坐树不言】
《后汉书·冯异传》：「异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰『大树将军』。」后因以「坐树不言」、「坐树无言」谓功高而不自矜。
【坐树无言】
见「坐树不言」。
【坐怀不乱】
春秋鲁国柳下惠夜宿城门，遇一无家女子，恐其冻伤，而使坐于己怀，以衣裹之，竟宿而无淫乱行为。见《荀子·大略》及《诗·小雅·巷伯》毛传。后因以「坐怀不乱」形容男子正派，虽与女子同处而无惑乱。
【坐筹帷幄】
谓安坐军帐，谋划军机。
【坐观成败】
对别人的成功或失败采取旁观态度。
【座无虚席】
座位没有空着的。形容观众、听众或出席的人很多。语本《晋书·王浑传》：「时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，於是江东之士莫不悦附。」
【做一天和尚撞一天钟】
比喻得过且过地混日子。
【做人做世】
指在社会上立身行事。
【做小伏低】
①低声下气。②指甘居人下。
【做好做歹】
犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。
【做好做恶】
假装做好人或恶人，以事应付。
【做鬼做神】
见「做神做鬼」。
【做神做鬼】
亦作「做鬼做神」。鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
【做刚做柔】
犹言做好做歹。
【做贼心虚】
宋悟明《联灯会要·重显禅师》：「却顾侍者云：『適来有人看方丈麽？』侍者云：『有。』师云：『作贼人心虚。』」后以「做贼心虚」比喻做了坏事怕人觉察出来而心里不安。
【凿坏以遁】
谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》：「颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。」
【凿坏而遁】
见「凿坏以遁」。
【凿坯而遁】
见「凿坏以遁」。
【凿空投隙】
谓寻找时机、捏造罪名。
【凿空取办】
谓巧立名目，勒索榨取。
【凿柱取书】
谓秉承先人的遗训。
【凿骨捣髓】
比喻十分刻毒。
【凿饮耕食】
犹言掘井而饮，耕田而食。谓百姓乐业，天下太平。语本汉王充《论衡·感虚》：「尧时五十之民击壤於涂，观者曰：『大哉尧之德也！』击壤者曰：『吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！』」
【凿楹纳书】
谓藏守书籍以传久远。
【凿壁偷光】
《西京杂记》卷二：「匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。」后即以「凿壁偷光」为刻苦攻读之典。
